דניאל ח:ד מדרש: תנחומא בובר, מדרש שכל טוב, בראשית רבה וספרי במדבר

[ויתן לך האלהים]. כתיב שרשי פתוח אלי מים (איוב כט יט), מי אמר הפסוק הזה, איוב אמרו על עצמו, ועל בית המקדש, ועל יעקב, כיצד מדבר בעצמו שרשי פתוח וגו', פתח ביתו היה פתוח לעוברים ושבים וביותר לבני תורה, מהו אלי מים, לאילי של תורה וגבוריה, כשם שאת אומר ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה (דניאל ח ד), [למים] אין כתיב כאן, אלא אלי מים, שהיה ביתו של איוב פתוח לעוברי דרכים ושבים, למד מביתו של אברהם, לפיכך וטל ילין בקצירי (איוב שם). אמר ר' חנינא הכל היו רואין בזמן שהיה איוב קוצר את שדהו שהיו עננים קשורין על קצירו, בשביל שלא ישיב ליהו מן השרב, לכך וטל ילין בקצירי.

ואיל משולש זו יון, שכובשה ג' רוחות בעולם ורוח מזרחית לא כבשה, שנאמר ראיתי את האיל מנגח ימה צפונה ונגבה (דניאל ח ד):

דבר אחר: קחה לי עגלה משולשת, זו בבל שהעמידה ג' מלכים: נבוכדנצר ואויל מרודך ובלשצר. ועז משולשת, זו מדי, שהיתה מעמידה ג' מלכים: כורש ודריוש ואחשורוש. ואיל משולש, זו יון. ר' אלעזר ור' יוחנן ר' אלעזר אמר: כל הרוחות כבשו בני יון, ורוח מזרחית לא כבשו. אמר לו רבי יוחנן: והכתיב (דניאל ח): ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה, וכל חיות לא יעמדו לפניו ואין מציל מידו, ועשה כרצונו והגדיל. הוא דעתיה דר' אלעזר: דלא אמר מזרחית. ותור וגוזל, זו מלכות אדום, תור הוא, אלא שגזלן הוא. דבר אחר: ויקח לו את כל אלה ר' יהודה ור' נחמיה ר' יהודה אמר: שרי עובדי כוכבים הראה לו. רבי נחמיה אמר: שרי ישראל הראה לו. על דעתיה דר' יהודה: קתדרין דדין, לקבל קתדרין דדין. על דעתיה דר' נחמיה: ששם היו סנהדרי גדולה של ישראל יושבת וחותמת דיניהם של ישראל. ואת הצפור לא בתר ר' אבא בר כהנא בשם ר' לוי אמר: הראה לו הקדוש ברוך הוא כל מי שהוא מעמיד פנים בגל, הגל שוטפו, וכל מי שאינו מעמיד פנים בגל, אין הגל שוטפו: