ישעיהו סג:ז מדרש: אוצר מדרשים, מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי, מדרש שכל טוב ותנא דבי אליהו רבה

ח) גְּמֹל עַל עַבְדְּךָ אֶחְיֶה וְאֶשְׁמְרָה דְבָרֶךָ – אמר ישעיה כְּעַל גְּמֻלוֹת כְּעַל יְשַׁלֵּם וגו' (ישעיה נ"ט י"ח), כך הקב״ה משלם לרשעים לפי שהם גומלים, ולצדיקים משלם להם כמעשיהם, משלם לרשעים חֵמָה לְצָרָיו גְּמוּל לְאֹיְבָיו (שם), ומשלם גמול לצדיקים, וכן הוא אומר אַךְ טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֱלֹהִים לְבָרֵי לֵבָב (תהלים ע״ג א'), וכן הוא אומר אֲשֶׁר גְּמָלָם כְּרַחֲמָיו וּכְרֹב חֲסָדָיו (ישעיה ס״ג ז'), אין הקב״ה משלם כלום על חנם לא לרשעים ולא לצדיקים, הרעה הבאה על הרשעים לא הקב״ה מביאה עליהם, וכן הוא אומר מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב (איכה ג׳ ל"ח), אלא הם גומלים לנפשם, וכן הוא אומר הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם (ישעיה ג' ט'). ומהו גומל לצדיקים? חיים חנם, וכן הוא אומר בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת ה׳ וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו הַסֹּלֵחַ לְכָל עֲוֹנֵכִי וגו׳ הַגּוֹאֵל מִשַּׁחַת חַיָּיְכִי (תהלים ק״ג א' – ד'), ולא אלה בלבד אלא הרבה צדקות הוא עושה, שנאמר עֹשֵׂה צְדָקוֹת ה׳ וּמִשְׁפָּטִים לְכָל עֲשׁוּקִים (תהלים ק"ג ו'), וכן הוא אומר שׁוּבִי נַפְשִׁי לִמְנוּחָיְכִי כִּי ה׳ גָּמַל עָלָיְכִי (שם קט"ז ז') ומה גמל לי, כִּי חִלַּצְתָּ נַפְשִׁי מִמָּוֶת וגו', וכן אמר דוד להקב״ה חיים אתה גומל לי, גְּמֹל עַל עַבְדְּךָ אֶחְיֶה וגו׳, ומפני מה אתה גומל חיים לי, מפני שאֶשְׁמְרָה דְבָרֶךָ. חיים היא התורה, וכן הוא אומר נִצְּרֶהָ כִּי הִיא חַיֶּיךָ (משלי ד׳ י"ג), לכך נאמר גמול על עבדך אחיה.

ד״א – אל״ף, אם אין אלף אין בי״ת אם אין בי״ת אין אל״ף – אם אין תורה תמימה אין כל העולם כלו מתקיים, אם אין כל העולם כלו מתקיים אין תורה תמימה מתקיימת. אם אין גימ"ל אין דלי"ת אם אין דלי״ת אין גימ״ל – אם אין גמילות חסדים אין דלים, אם אין דלים בעולם אין גמילות חסדים, שנאמר חסדי ה׳ אזכיר וגו' (ישעיהו ס״ג:ז׳). ומנין שישראל נקראו דלים? שנאמר אתה עם עני תושיע (תהילים י״ח:כ״ח) ועינים רמות תשפיל – אלו אומות העולם.

נחית בחסדך חסד שעשית עמנו לא היה בידנו מעשים כענין שנ' (ישעיה ס"ג ז') חסדי ה' (אזכור) [אזכיר]: ואומר(תהלים קי"ט ס"ד) חסדך ה' מלאה הארץ: עם זו אעפ״י שכל העולם כולו שלך חש אין לך עם אלא ישראל שנ' (ישעיה מג כא) עם זו יצרתי לי: נחלת בעזך. בתקפך שנ' (תהלים כ"ח ז') ה' עזי ומגני: ד"א בזכות תורה שנ' (שם כ"ט י"א) ה' עז לעמו יתן: ד"א בזכות מלכות בית דויד שנ' (שם כ"א ב') ה' בעזך ישמח מלך: אל נוה קדשך. בזכות בית המקדש שעתידין לבנות כתיב אל נוה קדשך וכתיב (שם ע"ט ז') ואת נוהו השמו: