שמות לג:ב מדרש: אגדת בראשית ושמות רבה

וְשָׁלַחְתִּ֥י לְפָנֶ֖יךָ מַלְאָ֑ךְ וְגֵֽרַשְׁתִּ֗י אֶת־הַֽכְּנַעֲנִי֙ הָֽאֱמֹרִ֔י וְהַֽחִתִּי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י הַחִוִּ֖י וְהַיְבוּסִֽי׃

אגדת בראשית

פרק ח' נביאים.
[א] זעף ה' אשא כי חטאתי לו (מיכה ז ט). זש"ה נהם ככפיר זעף מלך וגו' (משלי יט יב), כשם שהארי נוהם אז החיות מרתתין, כך הקב"ה ארי', שנאמר אריה שאג [מי לא יירא ה' דבר מי לא ינבא] (עמוס ג ח), בוא וראה, מה האומה הזו קשה, בשעה שאמר לו הקב"ה למשה ושלחתי לפניך מלאך [וגרשתי וגו'] (שמות לג ב), אמר לפניו רבונו של עולם מלאך אתה משלח לכל אומות הללו, אם אין פניך הולכים (שם שם טו), אמר לו הקב"ה חייך אם לא מלאך, אימתי אני משלח, ואני מכלה אותן, שנאמר את אימתי וגו' (שם כג כז). ד"א נהם ככפיר. על א"ה אבל על ישראל וכטל על עשב רצונו (משלי יט יב), וכשם שהטל [מביא] חיים לעולם, כך הקב"ה בא כטל לישראל, שנאמר אהיה כטל לישראל (הושע יד ו), אפילו כשהוא כועס הוא עליהם כטל, שנאמר וכטל על עשב רצונו. אמרו לו ישראל לכך אנו יכולין לעמוד, שאת נעשה לנו כטל, שנאמר והיה שארית יעקב [בקרב עמים רבים כטל מאת ה'] (מיכה ה ו).
שאל רבBookmarkShareCopy

שמות רבה

כצאת משה אל האהל יקומו כל העם - עומדין מכאן ומכאן ומכבדין אותו, שנאמר (שמות לג): ונצבו איש פתח אהלו והביטו אחרי משה. מה היו אומרים? אמר רבי יצחק: אשרי יולדתו. מה רואה בו? והיה כבוא משה האהלה, כיון שהיו ישראל רואין עמוד הענן, היו יודעין שהשכינה נגלית על משה, וקם כל העם והשתחוו איש פתח אהלו. אמר לו הקב"ה: שוב אל המחנה! אמר לו: איני חוזר. אמר לו: אם אין אתה חוזר, הרי יהושע, הוי יודע שהוא באהל. משל למטרונה, שכעסה על בת המלך, ויצאה חוץ לפלטרין, והיתה יתומה אחת, מתגדלת עמה בפלטין של מלך. אמר לה: חזרי למקומך ולא בקשה. אמר לה: אם אין את חוזרת, הוי יודעת, שאותה היתומה נתונה בפלטין. כך אמר הקב"ה למשה: שוב אל המחנה, אם לאו יהושע בתוך האהל. מי גרם למשה ששב אל המחנה? משרתו, יהושע בן נון. אמר משה: רבון העולם! לכבודך כעסתי עליהן. ראה אתה אומר אלי, ראה, שאין אתה יכול להניחם, ואתה לא הודעתני את אשר תשלח עמי. אמר לו הקב"ה: כבר אמרתי לך: ושלחתי לפניך מלאך. אמר לפניו: רבש"ע! למלאך אתה מוסרני?! אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה:
שאל רבBookmarkShareCopy