וַתָּ֨קָם רִבְקָ֜ה וְנַעֲרֹתֶ֗יהָ וַתִּרְכַּ֙בְנָה֙ עַל־הַגְּמַלִּ֔ים וַתֵּלַ֖כְנָה אַחֲרֵ֣י הָאִ֑ישׁ וַיִּקַּ֥ח הָעֶ֛בֶד אֶת־רִבְקָ֖ה וַיֵּלַֽךְ׃
שיחות עבודת לוי
איתא במס' ברכות (ס"א א'), "דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפילו אשתו וכו', אמר רב נחמן, מנוח עם הארץ היה (לא שימש תלמידי חכמים שלא למד משנה זו ששנינו לא יהלך אדם אחורי אשה ואפילו היא אשתו, רש"י), דכתיב 'וילך מנוח אחרי אשתו' (שופטים י"ג, י"א) וכו', אמר רב אשי ולמאי דקאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה אפילו בי רב נמי לא קרא, שנאמר 'ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש' (חיי שרה כ"ד, ס"א), ולא לפני האיש".
שני לוחות הברית
והנה כתיב (בראשית כד, סא) ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את רבקה וילך. כי העבד השליח העליון מטטרון היה בכאן עד שנגמר ענין השליחות, ואחר כך חזר למקומו ולא נגמר השליחות עד שהחזיקו בדרך, וזהו (שם) ותקם רבקה וגו' ותלכנה אחרי האיש, ומיד שהחזיקו בדרך נסתלק מטטרון, אז נאמר ויקח העבד את רבקה וילך. ואפשר שתיבת וילך קאי על תיבת האיש שהזכיר ושב למקומו: