מוסר על דברים לג:כב

ולדן אמר דן גור אריה (דברים לג, כב). קשה, אם גור, אינו אריה. ואם אריה, אינו גור. ובפרשת ויחי בפסוק (בראשית מט, ט) גור אריה יהודה, הוצרך שם לתקן דבר זה:

והעולה ממה שכתוב מזה הוא כך. עטור, הוא סוד עטרה העליונה המעטרת כל המאורות שתחתיו, והוא כתר לראש צדיק עטוף סוד (תהלים קד, ב) עוטה אור כשלמה, סוד היו"ד העליונה שנתעטף באור ונעשית אוי"ר, הרי כתר וחכמה. הדחה ושטיפה, סוד (ויקרא טז, יט) וטהרו וקדשו, טהרה מצד הימין סוד הכהן ששנינו (יומא ז, ד) טבל ועלה, אוכל בתרומה. וקדשו, מצד הלוים סוד השמאל, שנאמר וקדשת את הלוים. מלא, הוא תפאר"ת, כמה דאת אמרת (דברים לג, כב) ומלא ברכות ידו"ד. מקבלו בשתי ידיו וכו', הוא שפע הימין והשמאל שהם ממלאים את התפארת ומלא ידינו מברכותיך. ונתנו בימין, ימין ה' רוממה (תהלים קיח, יז). ונותן עיניו בו, עיני כל אליך ישברו (תהלים קמה, טו) הם בת עין ימין. ובת עין שמאל, הם נצ"ח והו"ד הנקראים עיני כל, כ"י כ"ל הוא יסוד כנודע. חי, רומז ליסוד חי עולמים הכולל ח"י ברכות, וחי הוא עד ברכת הארץ, ושם מוזגו להודיע שבח הארץ שיינותיה חזקים וצריך לערב בהם מים רבים, ואז ההשפעה מיוחד למלכות שהיא הארץ ממוזגת ברחמים רבים, והרחמים מגולגלים במידת טוב, היסוד נקרא טוב, ואז תהיה הארץ כלולה מימין משה זרוע תפארתו, והשלחן במקום המזבח (ברכות נה, א).

דע כי שם הויה במילואו יו"ד ה"א וא"ו ה"א עולה מ"ה כמנין אד"ם, ומאה במילואו הוא קו"ף סוד מספר שם הויה כנ"ל, נמצא הן מה הן מאה הכל מעי"ן שם ידו"ד. ומה עולה אד"ם, סוד צורת אדם החקוק בכסא הכבוד שהוא יעקב, ומ"ה ומא"ה הוא סוד קו"ף וסוד אדם ואז אינו כקוף בפני אדם רק אדם בעצמו, והבין. ואז מאה ברכות העליונים, וסימנך (דברים לג, כב) מלא ברכות ה', כי ק' מלא היא קוף שמו של הקב"ה: