אֲנִ֞י יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מִֽהְיֹ֥ת לָהֶ֖ם עֲבָדִ֑ים וָאֶשְׁבֹּר֙ מֹטֹ֣ת עֻלְּכֶ֔ם וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֖ם קֽוֹמְמִיּֽוּת׃ (פ)
שני לוחות הברית
אח"כ פרשת (שם ו, י) והיה כי יביאך ה' אלהיך אל הארץ, אע"פ שמדבר מארץ ישראל התחתונה, מכל מקום רומז על ארץ חפץ העליונה שהיא ארץ החיים הנצחיית. ומה שנאמר (שם יב) השמר לך פן תשכח, הוא על דרך שכתוב בפרשת בחקותי (ויקרא כו, יב) והתהלכתי בתוככם, פירש רש"י, אטייל עמכם בגן עדן. יכול לא תהיו יראים ממני. תלמוד לומר, אני ה' אלהיכם כו', עיין שם. רק צריך ליתן טעם למה הפסיק בתוך פרשיות המדברות מנתינת התורה בענין שבדל משה שלש ערי מקלט:
שני לוחות הברית
וענין רוב מעלת הענוה הוא מטעם שכתבתי, כי בזה מתוקן חטא אדם הראשון הכולל כל החטאים, ולעתיד כשיכלה זוהמת הנחש והקליפות כתיב (ויקרא כו, יג) ואולך אתכם קוממיות, כי ה' ישכון בתוכנו, ה' מלך גאות לבש: