מוסר על יהושע ה:יד

אח"כ אמר ואראה את הארץ הטובה. כבר כתבתי כי מעלות מעלות יש בקדושה, ואף שסבר שסיחון ועוג הוא במקצת ארץ ישראל, מ"מ גוף ארץ ישראל מקודש ביותר. והנה ארץ ישראל שלמטה מכוון נגד שלמעלה, מכל מקום בחלקו שמתפשט הטובה למטה יותר מבמקום אחר, בודאי אותו החלק מכוון ביותר נגד קדושה שלמעלה. על כן התאוה להיות בהארץ במקום שהיא טובה ביותר. וזהו שסיים ההר הטוב הזה והלבנון שהוא בית המקדש המקודש מכל ארץ ישראל, וכלל כוונתו היה לקיים מצות התלויות בהארץ בהידור מצוה במקום קבוע לקדושה ביותר, ולבוא ג"כ לידי השגה ביותר וביותר. השיב לו הש"י, והוא זה מה שאמר משה (דברים ג, כו) ויתעבר ה' בי למענכם, כלומר הש"י אמר לי היא הנותנת שאיני רוצה שתהיה אתה מנהיגם, כי אז תתגדל ותתרומם מעלת ישראל, כי משה מאס במלאך, והם לא זכו לזה רק ע"י יהושע ואז בא המלאך כמו שאמר עתה באתי (יהושע ה, יד), אבל בימי משה רבך לא היה לי רשות (תנחומא משפטים יח). וזהו ויתעבר ה' כי למענכם, כי אין אתם זוכים לזה שאהיה מנהגיכם לקדושת ארץ ישראל. וכן הוא אומר (דברים א, לז) גם בי התאנף ה' בגללכם, ודורשי רשומות אמרו ג"ם ב"י ראשי תיבות *גרשוני *מהסתפח *בנחלת *ידו"ד:

על זה אמר משה, ואתה לא הודעתני את אשר תשלח עמי, כי ההודעה זו אינו הודעה לי לשלוח עמי, רק זו הנבואה קאי באמת על יהושע שאמר לו המלאך (יהושע ה, יד) עתה באתי, ובימי משה רבך לא היה לי רשות לבא. ואף שמשה רבינו ע"ה לא היה יודע שיהושע יכניסם לארץ והיה סבור שהוא בעצמו יכניסם, מכל מקום היה יודע שבמאמר הנה אנכי שולח מלאך נתבשרו שעתידין לחטוא, ושכינה אומרת להם לא אעלה בקרבך וכמו שכתב רש"י, והיה חושב משה שזה יהיה באיזה זמן מהזמנים שיחרב הבית ויחזור ויבנה ויהיה שולח מלאך, אבל כשמשה מוליכם יוליכם הש"י בעצמו ובכבודו, על כן אמר ואתה לא הודעתני, כי הודעה זו אינה לי הודעה ואתה אמרת ידעתיך בשם, כלומר ואם תאמר מה גבר בגוברין אם ע"י אחר ישלח מלאך ולמה לא על ידי ג"כ. על זה אמר כי כבר אמרתי ידעתיך בשם, דהיינו שם המיוחד כמו שאמר לו הש"י לאבות (שמות ו, ג) ושמ"י ידו"ד לא נודעתי. וענין ידיעת השם היא הדביקות בשם ידו"ד, וההוצאה ממצרים היתה על מנת שיבואו תכף לארץ, והיא ארץ אשר ידו"ד דורש ושם בארץ הקדושה שם ידו"ד נהגה כמו שיתבאר:

ארץ ישראל נתחלשה כי אלו לא חטאו היה הקב"ה בעצמו ובכבודו מוליכם ולא ע"י מלאך, ועתה גרמו (שמות לג, ג) כי לא אעלה בקרבך רק ע"י מלאך, ואף שמשה רבינו ע"ה לא קבלו, מכל מקום בימי יהושע חזר ובא כמו שאמרו רז"ל (תנחומא משפטים פי"ח) על פסוק (יהושע ה, יד) עתה באתי, בימי משה רבך כו', עיין ברבות משפטים בפסוק (לב, ג) הנה אנכי שולח מלאך כו':