זֶ֣ה ׀ יִתְּנ֗וּ כָּל־הָעֹבֵר֙ עַל־הַפְּקֻדִ֔ים מַחֲצִ֥ית הַשֶּׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֤ים גֵּרָה֙ הַשֶּׁ֔קֶל מַחֲצִ֣ית הַשֶּׁ֔קֶל תְּרוּמָ֖ה לַֽיהוָֽה׃
שני לוחות הברית
הענין, יש קושיא ונתנו וגו' (שמות ל, יב), זה יתנו וגו' (שם יג), לימא בקיצור ונתנו כופר נפשו למחצית השקל. גם תיבת איש מיותר. אלא הש"י נתן מקום למשה להרהר כדי לכפר, ונתנו איש שהמובן שאין להם כפרה רק בנפשו דהיינו שימות, אח"כ חוזר זה יתנו. והענין הארכתי בדרוש במקום אחר כי הש"י העונש שמעניש אינו מעניש מצדו יתברך שהוא המצוה, רק מעניש מצידנו מצד המצווה, כדי שיהיה לעונש גבול כמו שיש לנו גבול ולא יהיה נצחי. ובמתן שכר הוא להיפך נותן שכר מצדו, דהיינו שכר נצחי. וזהו שרמז לנו באם היה עונש מצדו ית' אז היתה הנתינה איש. אבל זה יתנו כו', להורות שהעונש הוא מצדינו:
שני לוחות הברית
קודם שאבאר המאמר אקדים שיהיה קשר וסמיכה לזה לאלה המשפטים המוזכרים בפרשה זו. כי ואלה המשפטים מוסיף על הראשונים, מה אלו מסיני אף אלו כו' (מכילתא משפטים מס' נזיקין א). על כן תמצא בסוד הדינין בחינת י', ובחינת יו"ד במילואה כמו בי' דברות שהם י' והם יו"ד במלואה העולה עשרים, וכמו שכתב הזוהר (ח"ג יא, ב) בפסוק (במדבר ז, פו) עשרה עשרה הכף בשקל הקודש, כי השקל השלם הוא עשרים, ומחצית השקל הוא עשרה, והענין כי הם עשרה מאמרות, ולעומתם עשרת הדברות המשולבות זו בזו, ושניהם ביחד עשרים שהוא כ"ף והוא שקל הקודש שקל השלם, וזה יהיה מצות מחצית השקל, כאשר נדבר לקמן מזה, מאחר שברוב השנים פרשת שקלים הוא בפרשת משפטים ראוי לדבר מעניינו:
שני לוחות הברית
ובני עליה הם עולים ברום המעלה סוד י' מיו"ד. והנה היו"ד הזאת הוא השקל השלם, רק שרובא ורובא דרובא אינם מגיעים אלא עד חצי המחנה, לכך ציוה ליתן מחצית השקל. והאריך הפסוק והזכיר עשרים גרה השקל השלם, ומחציתו תקחו, וכבר כתבתי כי חלק השם בהאדם הוא י', וחלק אב ואם ג"כ י', נמצא המחצית קודש לה' ורמוז זה במטבע, כי האדם נעשה כמטבעהגה"ההרבה דמיונות לאדם להמטבע. כמו שמשא ומתן של מטבע לעשות הלואה בשטר ובע"פ, כן האדם יעסוק בתורה שבכתב ובתורה שבע"פ. וכמו שרגילין לעשות ערבות בהלואה, כך כל ישראל ערבים זה בזה. וכן בעונש ושכר הפרעון איתא במסכת ע"ז (ד, א) רק אתכם ידעתי וגו'] על כן וגו' (עמוס ג, ב). משל לנושה לשני בני אדם כו'. והאדם הבליעל הוא המטבע המזויף. ועל מטבע טובה נאמר (תנחומא שלח יד) להודיע טבע"ך בעולם:, שנאמר (איוב לח, יד) תתהפך כחומר חותם. והנה הגוף מטבע ורושם הנשמה ובית קבולה. והנשמה בהתרוממותה מטבע ורושם הקב"ה, כמו שאמרו רז"ל (ברכות י, א) בה' דברים דומה הנשמה להקב"ה, זהו סוד שאמרו רז"ל (מגילה כט, ב) מטבע של אש הראה הקדוש ברוך הוא למשה רבינו ע"ה, כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא (דברים ד, כד). והיו לוקחין ממחציות השקלים קרבנות אשה ריח ניחוח לה', וסוד קרבן הוא קרבן לידו"ד כמבואר במקומו. נמצא נעשה ממחצית השקל קרבן אש על גבי המזבח, ומגיע עד האש שיורד מלמעלה, זה מטבע של אש, הרי סוד מחצית השקל: