מוסר על תהילים קלו:ג

ונראה ליתן טעם שם אדני בקמץ להשכינה כמו שכתב הרב רבינו בחיי ז"ל, טעם הקמץ, להורות כי הוא די בעצמו אינו סמוך^הגה"הוטעם לכתיבת השם בקמץ כשהוא קודש, כתב בזה הרב רבינו בחיי ז"ל דברים נעימים וזה לשונו, וטעם היות בשם הזה קמץ כשהוא קודש ידוע הוא, ולפי הפשט בחכמת הנקודה הקמץ מעלה גדולה כו' ע"כ, כל זה מחכמת תורתינו האלהית ולשונינו הקדוש, עד כאן לשונו:. ודאי דבריו דברי אלהים חיים, אמנם יש עוד רמז בנקודת הקמץ, כי קמץ הוא פת"ח וחיר"ק, ואם תאמר אדני בחיר"ק, אז פירושו אדון שלי. ואם תאמר אדני בפת"ח, פירושו לשון רבים אתם אדונים שלי, הרי קמץ מורכב מלשון רבים ומלשון יחיד. והכוונה, אתה אדני בהחלט, אף שיש אדונים רבים, אתה הוא אדוני באמת ובהחלט, על כן נקרא הקב"ה אדני בקמץ כי הוא אדון האדונים כמ"ש (תהלים קלו, ג) הודו לאדוני האדונים: