Musar על דברים 28:8

וחוט המשולש הזה ממעשה דיבור מחשבה צריך להיות בכל פעולה טובה, והארכתי בעניינים בהרבה מקומות, ומבוארים בפסוק (דברים כח, ח) ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון. ושמרתם, זו משנה דהיינו הלימוד, כמו שפירש רש"י במקום אחר, שמור זו משנה וזהו דיבור. ועשיתם אותם, זהו מעשה. למען תשכילו, זהו מחשבה. על כן ראוי להתעורר ביום הזה ולעשות מוסכם לקדש את עצמו בג' עולמות לענין סור מרע ועשה טוב. ובמתן תורה כתיב (שמות יט, א), ביום הזה. בכל יום ויום יהא בעיניך כאלו היום הזה נתנה תורה, כמו שכתב רש"י. על כן בכל יום ויום מתפללין על זה בברכת אהבה רבה אהבתנו, ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים, והאר עינינו הוא ההשכלה במחשבה הטהורה:

וְהִקְשׁוּ בַּתּוֹסָפוֹת, דְּהָכָא מַשְׁמַע שֶׁיֵּשׁ שְׁלִיטָה לַמַּזִּיקִים בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ מָנוּי, וְהָא אַמְרִינָן: אֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ מָנוּי, שֶׁנֶּאֱמַר: יְצַו ה' אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ — דָּבָר הַסָּמוּי מִן הָעַיִן? וְתֵרֵץ הַתּוֹסָפוֹת, דְּבֶאֱמֶת הוּא כָּךְ, דְּאֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּדָבָר הַסָּמוּי מִן הָעַיִן, וְלֹא בְּדָבָר הַמָּדוּד וְלֹא בְּדָבָר הַמָּנוּי, רַק שֶׁהַמַּזִּיקִין הֵן שׁוֹלְטִין בְּתוֹסְפוֹת בְּרָכָה שֶׁבֵּרֵךְ ה' מִן הַסָּמוּי. עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְאִם כֵּן הַמִּדְרָשׁ הוּא מְבֹאָר מֵאֵלָיו: יְבָרֶכְךָ ה' — בְּמָמוֹן. וְכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ בְּרָכָה, הוּא הַדָּבָר הַסָּמוּי מִן הָעַיִן. רָצָה לוֹמַר: שֶׁהוּא לֹא מָנוּי וְלֹא מָדוּד. וְאִם כֵּן יִקְשֶׁה: הֲלֹא הַמַּזִּיקִים הֵן שׁוֹלְטִים בְּאוֹתוֹ הַמָּמוֹן? לָזֶה נֶאֱמַר: וְיִשְׁמְרֶךָ — מִן הַמַּזִּיקִין, שֶׁלֹּא יִשְׁלְטוּ אַף בְּאוֹתוֹ הַמָּמוֹן, שֶׁהוּא תּוֹסֶפֶת בְּרָכָה.

ואמנין מצד עולם הבא אמרו רז"ל (תענית ח, ב) אין הברכה מצויה כו' אלא בדבר הסמוי מן העין, שנאמר (דברים כח, ח) ישלח ה' [אתך] את הברכה באסמיך. ורומז על (ישעיה סד, ג) עין לא ראתה אלהים זולתך זה עולם הבא. נמצא המספר אמיתי מספר י' עולם הבא נקרא את, ומספר השלם עולם הזה נקרא כ"ל עולה נ' שערי בינה, ואף ששולט עין הרע מצד המספר הזה, כשאינו מזוכך הכל לטובה יסורין של אהבה לכפר עון ולהתם חטאת, ואז מתקרב ה' לי':