שני לוחות הברית
אך נראה בעיני להעמיק בענין הזה שאמרו אבל באומות קם, שיהיו הדברים כפשוטן ויבואו על נכון. ובזה יהיה מבואר גם כן מ"ש פרק השותפין (ב"ב יד, ב), משה כתב ספרו ופרשת בלעם. ותימה וכי יש אות אחת בתורה שאינו תורה, הלא פרשת בלעם כתובה בתורה, ואם כן מהו זה שאמר כתב ספרו ופרשת בלעםהגה"האחר ימים רבים מצאתי בציוני וזה לשונו, איתא בגמרא בפרק קמא דבבא בתרא (יד, ב), משה כתב ספרו ופרשת בלעם וספר איוב. יטעון הטוען והלא פרשת בלעם ככל התורה היא, ומאי חידוש, והלא דבר ידוע הוא שכל התורה מבראשית עד לעיני כל ישראל מפיו של הקב"ה לאזנו של משה. כענין שנאמר (ירמיה לו, ח) מפיו יקרא אלי את הדברים האלה ואני כותב על הספר ובדיו:
אלא דע כי כתובים כאן בקוצר בענין בלעם ובנבואתו ולישראל לפי שעה. וגם קיצר הכתוב בענין חכמת קסמיו, כמו שקצר בענין עבודה זרה של דור אנוש שלא ספר בו הכתוב כלל, וחיבר בו אברהם אבינו ע"ה ספר שהיו בו ת' פרקים. וכן במלחמת מדין שהיה מפריח מלכי מדין באויר והוא פורח עמהם, לולי ציץ הקודש שהפילם ונפלו חללים (תנחומא מטות ד):
ונראה מדעת רבותינו ז"ל, כי משה רבינו עליו השלום חיבר ספר לבד מה שכתוב בתורה, ולשם סיפר כל הענין באורך, ונאבד הספר ההוא, כמו שנאבדו ספרים מכלל כ"ד ספרים המקודשים מרוב אורך עול הגלות וטיט הצרות אשר טבענו בו אנחנו ואבותינו, השם ברחמיו יוציאנו לרווחה במהרה בימינו אמן, עד כאן:. ורש"י כתב וזה לשונו, נבואותיו ומשליו, אף על פי שאין צרכי משה ותורתו וסדר מעשיו, עד כאן לשונו. ולא זכיתי להבין דברי הרב פה קדוש, הלא כל הסיפורים שבתורה כמו הריגת קין להבל וכיוצא בהן אינם לכאורה צורך התורה וסדר מעשיו, אבל כולה תורת ה' תמימה כמו שכתוב (בראשית לו, יב) ותמנע היתה פלגש וגו', הוא תורת ה' כמו (דברים ו, ד) שמע ישראל וגו', ואם דבר רק הוא לכאורה, באמת לא הוא רק, רק הוא ממנו (עי' ב"ר א, יד):
אלא דע כי כתובים כאן בקוצר בענין בלעם ובנבואתו ולישראל לפי שעה. וגם קיצר הכתוב בענין חכמת קסמיו, כמו שקצר בענין עבודה זרה של דור אנוש שלא ספר בו הכתוב כלל, וחיבר בו אברהם אבינו ע"ה ספר שהיו בו ת' פרקים. וכן במלחמת מדין שהיה מפריח מלכי מדין באויר והוא פורח עמהם, לולי ציץ הקודש שהפילם ונפלו חללים (תנחומא מטות ד):
ונראה מדעת רבותינו ז"ל, כי משה רבינו עליו השלום חיבר ספר לבד מה שכתוב בתורה, ולשם סיפר כל הענין באורך, ונאבד הספר ההוא, כמו שנאבדו ספרים מכלל כ"ד ספרים המקודשים מרוב אורך עול הגלות וטיט הצרות אשר טבענו בו אנחנו ואבותינו, השם ברחמיו יוציאנו לרווחה במהרה בימינו אמן, עד כאן:. ורש"י כתב וזה לשונו, נבואותיו ומשליו, אף על פי שאין צרכי משה ותורתו וסדר מעשיו, עד כאן לשונו. ולא זכיתי להבין דברי הרב פה קדוש, הלא כל הסיפורים שבתורה כמו הריגת קין להבל וכיוצא בהן אינם לכאורה צורך התורה וסדר מעשיו, אבל כולה תורת ה' תמימה כמו שכתוב (בראשית לו, יב) ותמנע היתה פלגש וגו', הוא תורת ה' כמו (דברים ו, ד) שמע ישראל וגו', ואם דבר רק הוא לכאורה, באמת לא הוא רק, רק הוא ממנו (עי' ב"ר א, יד):