שני לוחות הברית
ועשו בגדי קודש וגו' (שם כח, ד). הרב ר' מנחם הבבלי, טעם מצוה זו לפי שהעבודה צריכה כוונה, והלבוש המיוחד לאותה עבודה עוררהו לחשוב בלבו ולצייר בשכלו המכוון. וכמו שהלבוש הראוי מכבד הגוף, כך הגוף הראוי מכבד הנפש כי הוא לבושה. זהו שאמר הכתוב בגדי קודש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת, עכ"ל. ולפי זה לכבוד רומז למה שכתוב (תהלים נז, ט) עורה כבודי, ולענין הזה קרא ר' יוחנן (שבת קיג, א) למלבושיו מכבדותי. ומחשבה זו יחשוב האדם כשלובש ערומת הגוף ויעורר להלביש ערומת הנשמה: