שני לוחות הברית
ומדריגה שלמטה הימנו, אהבה פנימיות, והיא מעלת היא של רוב החשובים מבני אדם, היא בנים אתם לה' אלהיכם. והמדריגה של מטה הימנה יראה פנימיית, אשר עליה נאמר (שם לד, י) יראו את ה' קדושיו כי אין מחסור ליראיו, כי היראה החיצונית לגמרי, דהיינו בשביל עולם הזה כשיש לו מחסור, אזי אינו ירא, כענין שנאמר (ישעיה ח, כא) והיה כי ירעב כו' וקילל באלהיו כו'. אמנם ביראה הפנימיות מצד הקדושה, דהיינו קיום תורתינו הקדושה, אזי אין מחסור, כי חולת אהבה אני (שה"ש ב, ה), אף בחליינו מקבלים אנו באהבה. ועבודת הקודש עליהם בכתף ישאו, כי נורא אלהים ממקדשיך (תהלים סח, לו):
שני לוחות הברית
ועתה אבאר ענין רמיזת שבטים ובנין בית המקדש בנוי וחרב ובנוי. בב"ר (סט, ו) אמר רשב"י, אין בית המקדש שלמעלה גבוה מבית המקדש שלמטה אלא י"ח מיל. מאי טעמא, וזה שער השמים, כמנין וזה. דבר אחר, מלמד שהראה הקב"ה ליעקב בית המקדש בנוי וחרב ובנוי. ויאמר מה נורא המקום הזה, זה בנוי, היך דאת אמר (תהלים סח, לו) נורא אלהים ממקדשיך. ואין זה, הרי חרב, כמה דאת אמר (איכה ה, יז) על זה היה דוה לבנו על אלה חשכו עינינו. כי אם בית אלהים, בנוי ומשוכלל לעתיד לבא, כמה דאת אמר (תהלים קמז, יג) כי חזק בריחי שעריך, עד כאן:
שני לוחות הברית
ועל היראה האחרונה כתיב (תהלים כה, יד) סוד ה' ליראיו, כי עומדים בסוד ה' וכך כתוב אשר צפנת ליראיך. והיראה הראשונה שלפני האהבה עליה נאמר (שם לא, כ) יראו את ה' קדושיו כי אין מחסור ליראיו, כי היראה החיצונה לגמרי, דהיינו יראה מפני דברים הנוגעים לעולם הזה יש בה מחסור, דהיינו כשהוא חסר אז אינו ירא, כענין שנאמר (ישעיה ח, כא) והיה כי ירעב כו' וקלל כו'. אמנם ביראה הפנימית מצד הקדושה, דהיינו קיום תורתנו הקדושה, אז אין מחסור, כי חולת אהבה אנו, אף בחליינו מקבלים באהבה ועבודת הקודש עליהם בכתף ישאו, כי נורא אלהים ממקדשך (תהלים סח, לו):