עַתָּה֩ לֵ֨ךְ וְהִכִּֽיתָ֜ה אֶת־עֲמָלֵ֗ק וְהַֽחֲרַמְתֶּם֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁר־ל֔וֹ וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ל עָלָ֑יו וְהֵמַתָּ֞ה מֵאִ֣ישׁ עַד־אִשָּׁ֗ה מֵֽעֹלֵל֙ וְעַד־יוֹנֵ֔ק מִשּׁ֣וֹר וְעַד־שֶׂ֔ה מִגָּמָ֖ל וְעַד־חֲמֽוֹר׃ (ס)
ישע אלהים
או יאמר כי אפי׳ שכל אנשי עירו הנמצאים בשושן נהנו מסעודתו של אחשורוש ואפי׳ שהוא היה שוער המלך והי׳ מן הראוי לשמוח בשמחת מלכו עכ״ז לא נגרר אחריה׳ ואדרבא הי׳ מזהיר אותם כשרז״ל זהו שאמר ושמו מרדכי לא נשתנ׳ שמו ולזה יחסו כמ״ש בן יאיר בן שמעי בן קיש וכו׳. וקשה למה לא הזכיר את שאול אחר שהזכיר את קיש אביו כי משיח ה׳ הוא אלא הנרא׳ כי אחר שהוא היה נסבה לצער הגדול הזה שבא על כל ישראל שאילו היה מקי׳ דבר שמואל כמש״א לו (שמואל א טו ג) לך והכית והחרמת וכו׳ ולא היה משאיר מהם משתין בקיר לא הי׳ הצער הזה ועכ״ז מקים דבר עבדו שאמר והמתה מאיש עד אשה מעולל ועד יונק וכו׳ אפי׳ שהוא לא עשה והשאיר את אגג אשר אגג השאיר אחריו קללה את המן הרע הזה כשרז״ל הקים השי״ת בן בנו של שאול שהוא מרדכי שנעש׳ על ידו נקמ׳ בשארית עמלק ובהמן ורוב בניו כשרז״ל כמנין רוב ובשביל זה לא זכר את שאול פה: