פרשנות מצטטת על איוב לו:טו

ועצמותיך יחליץ. יש אומר כמו ידשן בלי חבר, ואחרי' אמרו יחזק, כמו חלוצי צבא (במדבר ל"א ה'), ויש אומרים שיחליץ כמו יחלץ, (איוב ל"ו ט"ו) כאשר מצאנו ישליח (שמות ח' י"ז) ישלח (תהלים ע"ח מ"ה), ישמיח [שם פ"ט מ"ג] ישמח (איכה ב' י"ז), וזהו הנכון, כי הנה הוא כמו שומר כל עצמותיו (תהלים ל"ד כ"א), והנה יחלצם משבר:

פנה אלי וחנני כי יחיד ועני אני: אף על פי שאני מלך ויש לי עם רב יחיד ועני אני, כי אינני בוטח ברב חיל אלא בגבורתך לבד. ועני פרושו נכנע כמו (איוב לו טו) יחלץ עני בעניו. כלומר: אף על פי שאני מלך איני מתגאה במלכותי, אבל אני שפל ונכנע. ובדרש (שוחר טוב בשנוי קצת): וכי יחיד היה דוד והלא כתיב (דברי הימים א ב טו) אצם הששי דוד השביעי וכן: וכי עני היה דוד? והלא כתיב (שם כב יד): והנה בעניי הכינותי לבית יי' זהב ככרים מאה אלף? אלא אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, לפי ששמתני מלך על בניך ועיניהם תלויות בי וכולם צריכים לי; ולפי שהם רבים, ואני עיני תלויות בך אני יחיד כנגדם, לפיכך אמר: יחיד ועני אני.

נִמְצָא הִלֵּל מְחַיֵּב אֶת הָעֲנִיִּים. קשה והלא יוסף הצדיק ע"ה קדים והוה ליה למנקט יוסף הצדיק ע"ה ברישא?
ונראה לי בס"ד דנקיט להו כפי חשיבות המתחייבים כי העני אפילו שלא עסק בתורה הוא חשוב בבית דין של מעלה טפי מעשיר וכל שכן מרשע דכתיב (איוב לו, טו) 'יְחַלֵּץ עָנִי בְעָנְיוֹ' דניצול מדינה של גהינם, והעשיר אף על פי שלא עסק בתורה הוא חשיב בבית דין של מעלה טפי מרשע דהוא מאוס בטומאת ניאוף.