גָּדַ֣ע בָּֽחֳרִי אַ֗ף כֹּ֚ל קֶ֣רֶן יִשְׂרָאֵ֔ל הֵשִׁ֥יב אָח֛וֹר יְמִינ֖וֹ מִפְּנֵ֣י אוֹיֵ֑ב וַיִּבְעַ֤ר בְּיַעֲקֹב֙ כְּאֵ֣שׁ לֶֽהָבָ֔ה אָכְלָ֖ה סָבִֽיב׃ (ס)
מאירי
וכן ענין אל תהלו כלומ׳ אל תתעסקו בדברי הוללות כמו שאמרו בתלמוד המערב אלו היו חבירי נמנין עמי הייתי מתיר מלאכה זו במועד כלום נאסרה מלאכה במועד אלא שיהיו אוכלין ושותין ועוסקין בתורה ואלו אוכלין ושותין והולכים ופוחזין. ולענין הראשון רצה בענין אמרתי להוללים אל תהולו כלומ׳ שמרוב שמחתנו נלעג בהם ונאמר להם אל תהולו עוד ר״ל לא תתעסקו עוד במהתלות כמו שעשיתם עד היום. ולשון אמרתי כאלו כל אחד ממנו יאמר לרשעי האומות ואל תרימו קרן כמו אל תרימו ראש ולהיות הקרן מונח בראש הב״ח ונראה בתחלת הגבהתו ומורה תוקף ואבירות נמשל כל תוקף והצלחה בהרמת קרן וכל מפלה וחולשה בהגדעתו אמ׳ ותרם כראם קרני (מזמ׳ צב) רמה קרני (ש״א ב) וירם קרן משיחו (שם) ובהפך קרני רשעים אגדע (בסוף המזמור הזה) גדע בחרי אף כל קרן ישר׳ (איכה ב ג).
רש"י
כִּלָּה ה' אֶת חֲמָתוֹ. אֲשֶׁר בָּעֲרָה בוֹ כַּמָּה שָׁנִים, עַתָּה כִלָּה אוֹתָהּ בְּהִנָּקְמוֹ מֵהֶם:
רש"י
שנות ימין עליון. את אשר נשתנית ימין עליון שהיתה נאדרי בכח רועצת אויב ועכשיו השיב אחור ימינו: