פרשנות מצטטת על איכה ד:ה

אמון. גדילה אצלו לשון אמונים עלי תולע (איכה ד):

ותולעת שני - צמר הצבוע בצבע אדום קרוי תולעת והצבע קרוי שני. כדכתיב: (נחום ב׳:ד׳) אנשי חיל מתולעים. מלבושים בגדים צבועים. וכן: האמונים עלי תולע. בגד צבוע. וכן מוכיח: אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו. אם יאדימו כתולע כצמר יהיו, השני והשלג שם של צבעים זה אדום וזה לבן. אבל תולע והצמר שניהם צמר, אלא שהתולע צמר צבוע והצמר הוא לבן בלא צבע.

ותולעת שני. גם הוא עין והוא גרגר ושרשו תולעת, ויתכן היות פירוש שָׁנִי השני לעין הלובן כי זאת העין היא כמו אמצעית בין הלובן והשחרות, ומצאנו סמוך תולעת אל שני כמו זה, ויש הפך כמו ושני התולעת (ויקרא יד ו), גם ימצא תולעת לבדו, ובלא תי"ו, האמונים עלי תולע (איכה ד ה) גם שני לבדו, גם בתוספת מ"ם, אם יהיו חטאיכם כשנים (ישעי' א יח), והקרוב אל הדעת כי עין תכלת בפשתים, וי"א בצמר גפן והארגמן בצמר, ותולעת שני במשי ושש הוא הבד, והוא הפשתים רק הוא לבן ואיננו צבוע:

אמון. גדילה אצלו ל' האמונים עלי תולע (איכה ד׳:ה׳):