פרשנות מצטטת על במדבר טו:כט

ובע"ז היחיד והנשיא והמשיח מביאין שעירה. דכתיב בקרבן ע"ז האמור בפרשת שלח לך ואם נפש אחת וגו' תורה אחת יהיה לכם השוה את כל נפש לקרבן זה:

מכל מצות יי' פירשו רבותי' אין חטאת באה אלא על שזדונו לאו וכרת. לא על דבר שזדונו לאו לחודיה או כרת לחודיה כמילה ופסח ולא על דבר שזדונו לאו ומיתת בית דין ואין בו כרת כגון מכה אביו ואמו וגונב נפש מישראל וזקן ממרא ע"פ ב"ד ובן סורר ומורה ורוצח ולא על דבר שזדונו לאו וכרת ואין בו מעשה כגון המקלל אביו ואמו והמסית והמדיח והמכשף ונביא השקר ועדים זוממים כמו ששנינו הכל בתורת כהנים דמדכתיב בפרשת שלח לך גבי עבודת כוכבים תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים פי' כל העושים בשגגה בכל התורה לשגגת עבודת כוכבים מה עבודת כוכבים מיוחדת שחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת אף כל שחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שזדונו כרת כעבודת כוכבים ולא על דבר שזדונו לאו לחודיה או אפי' לאו ומיתת ב"ד אם אין בו כרת ומדכתיב אשר לא תעשנה למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שזדונו כרת והוא בלא תעשה ולא על דבר שזדונו כרת והוא בעשה כגון מילה ופסח ומדכתיב ועשה מאחת מהנה למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שיש בו מעשה ולא על דבר שאין בו מעשה אע"פ שזדונו כרת והוא בלא תעשה כמו המקלל אביו ואמו והמסית ודומיהם:

לאו וכרת. לאפוקי מילה ופסח דאין בו אלא כרת ולא על דבר שיש בו לאו ומיתת ב"ד ולא כרת כגון מכה אביו ואמו וגונב נפש מישראל וזקן ממרא ולא על שזדונו לאו וכרת ואין בו מעשה כמו מקלל אביו ועדים זוממים ומגדף ומכשף והמסית ומדיח ונביא שקר ולמדו כל זה מדכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה וכתיב והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה שגגת כל התורה לשגגת ע"ז שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת: