פרשנות מצטטת על במדבר יא:לא

ותטוש. ענין פזור והתפשטות, כמו (במדבר יא לא): ויטוש על המחנה:

73-75. שתי אמות היתה גבוהה מן הארץ דברי ר' עקיבא. וכ"ה בד. ובכי"ע: וכמה היתה גבוהה מן הארץ שתי אמות וכו'. וכע"ז בקג"נ. וכ"ה סתם במכילתא ויסע פ"ג, עמ' 163, מכילתא דרשב"י שם, עמ' 109, ספרי בהעלותך פיס' צ"ז, עמ' 97. והוא ע"פ פשוטו של מקרא (במדבר י"א, ל"א): וכאמתים על פני הארץ. ולהלן בסמוך מפרש את הטעם.

ורוח נסע וכו'. במדבר י"א, ל"א.

אתה גוזי. אתה מוציאי ומעבירי כמו (במדבר י״א:ל״א) ויגז שלוים, כי גז חיש ונעופה (לקמן צ'):

כי נער אנכי. איני כדאי להוכיחן משה הוכיחן סמוך למיתתו כבר נחשב בעיניהם בכמה נסים שעשה להם הוציאם ממצרים וקרע להם את הים הוריד את המן הגיז את השליו נתן להם את התורה העלה את הבאר אני בתחלת שליחותי אני בא להוכיחם:

דאיכא גזייתא - שיש בחצר המשאיל זויות ועוקצין שיכולה לסור שם ולהשמט במחבא דשטול"ט בלע"ז בלשון (תהילים צ׳:י׳) כי גז חיש וכמו (במדבר יא) ויגז שלוים:

כך כתיב ואל הבקר רץ אברהם חייך שאני פורע לבניך שנאמר ורוח נסע מאת ה' ויגז שלוים וגו' (במדבר י"א). בשר כנגד בשר רץ כנגד רץ הוא רץ ושליו רץ זה כנגד זה: