פרשנות מצטטת על בראשית א:כו

נִסָּה אֶת אַבְרָהָם. כֵּיוָן שֶׁיִּהְיֶה בְּפֹעַל אוֹהֵב וְיָרֵא כְּמוֹ שֶׁהָיָה בַּכֹּחַ, וּבָזֶה יִדְמֶה יוֹתֵר לְבוֹרְאוֹ שֶׁהוּא טוֹב לָעוֹלָם בְּפֹעַל, כִּי אָמְנָם הַכַּוָּנָה בִּמְצִיאוּת הָאָדָם הָיְתָה שֶׁיִּדְמֶה לְבוֹרְאוֹ כְּפִי הָאֶפְשָׁר, כַּאֲשֶׁר הֵעִיד בְּאָמְרוֹ "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א:כו).

והאדם. כאשר ראה שלא יהיה בגופו בעצמו לעולם הוצרך הוא להחיות המין על כן אמרה קניתי איש את ד', ואין שם זכר למלת אלהים כי הנה נמצא בארץ במין כאשר הוא במעלה בעצמים, ומלת טוב כלל, וכן כתוב וירא אלהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאוד ורע חלק:

וֶהְיֵה תָמִים. וּקְנֵה הַשְּׁלֵימוּת הָאֶפְשָׁר לְמִין הָאֱנוֹשִׁי, "הַשְׂכֵּל וְיָדוֹעַ אוֹתִי" (ירמיה ט:כג) בִּידִיעַת דְּרָכַי וּבְהִדָּמוֹתְךָ אֵלַי כְּפִי הָאֶפְשָׁר אֶצְלְךָ, כִּי אָמְנָם פְּעֻלַּת כָּל נִמְצָא תּוֹרֶה עַל צוּרָתוֹ, כְּאָמְרוֹ "הוֹדִיעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶיךָ וְאֵדָעֲךָ" (שמות לג:יג), וְזֶה הוּא הַשְּׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן לְמִין הָאֱנוֹשִׁי וְהַמְכֻוָּן מֵאֵת הָאֵל יִתְבָּרַךְ בַּבְּרִיאָה, כְּאָמְרוֹ "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א:כו).