וַנַּֽחַלְמָ֥ה חֲל֛וֹם בְּלַ֥יְלָה אֶחָ֖ד אֲנִ֣י וָה֑וּא אִ֛ישׁ כְּפִתְר֥וֹן חֲלֹמ֖וֹ חָלָֽמְנוּ׃
תוספות יום טוב
בלילה הראשון. שם לילה זכר בסימן ה' נקבה. וכ"כ בפרשת מקץ ונחלמה וגו' בלילה אחד:
הטור הארוך
איש כפתרון חלומו. פירש"י כל אחד חלם חלום הדומה לפתרון העתיד לבא עליו רוצה לומר כי שר המשקים חלם דבר של שמחה שראה ענבים ועושים מהם יין המשמח אלהים ואנשים ועל כן פתר לו לטובה ושר האופים ראה דבר של צער שהעוף אוכל מה שהי' מביא למלך ולכן פתר לו לרעה. וכתב הרמב"ן שאין זה טעם שיאמר שר המשקים לפרעה חלמנו חלום הדומה לפתרון וימעט בזה חכמת הפותר ואולי לא יהי' כן חלום פרעה ולא ידע יוסף לפתור אותו. ור' אברהם כתב שראה כל חלומו שהי' פתרון חלומו כל מה שאירע לו לעתיד כלומר שהי' חלום אמת ולא בא ברוב ענין שלא יתקיים רק מקצת ממנו אלא כלו אמת:
הון עשיר
בלילה הראשון. לילה נקראת אחר חצות לילה, מדקבילת דכורא, כדאיתא בזהר פ' בא (לח:) בפסוק הוא הלילה הזה. ולכן נקט התנא לשון כזה, באמרו בלילה הראשון, לרמוז דאז הוא זמן הראוי לזווג, וכמו כן הדמיון דנקט התי"ט, ונחלמה חלום בלילה אחד (בראשית מא, יא), אתי שפיר על פי זה, כי החלומות אמתיים כאלה נראים אחר חצות לילה: