פרשנות מצטטת על בראשית מט:טז

בעל הטורים ד"ה איש על דגלו באתת, שיעקב רמז להם מי יהיה ראש דגל, שכל מי שדבר עמו לנוכח, היה ראש דגל, כמו "ראובן בכורי אתה", "יהודה אתה יודוך אחיך", יוסף "מאל אביך ויעזרך", דן "לישועתך קויתי ה'". באשר לדן - כאן נאמן "בעל הטורים" לפירושו בספר בראשית (מט, טז), ש"לישועתך" מוסב על דן (להושיעך קויתי) ולא על הקב"ה. וכן ברשב"ם וראב"ע שם. (פ' במדבר תשנ"ו) ובספר "מציון מכלל יופי" (עמ' סב) העיר הגר"א נבנצל שליט"א: נמצא טעם טיפחא תחת תיבת "לישועתך" שהוא - היינו טיפחא - טעם מפסיק מתיבה שלאחריו. ולפי זה משמעות הקרא כן היא - "לישועתך", היינו לישועתו של שבט דן, ובשביל ישועתו קויתי לה'. (הראני ר' גרשון באס שי')

וְאִתְּכֶם יִהְיוּ אִישׁ אִישׁ לַמַּטֶּה אִישׁ רֹאשׁ לְבֵית אֲבֹתָיו הוּא. מִדְּקָאָמַר ״אִישׁ אִישׁ לַמַּטֶּה״ מָה חָזַר וְאָמַר ״אִישׁ רֹאשׁ לְבֵית אֲבֹתָיו הוּא״. וְקָרוֹב לוֹמַר שֶׁהוּא דּוֹמֶה לְמַה שֶׁכָּתְבוּ הַמְפָרְשִׁים בַּפָּסוּק ״דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל״ (בראשית מט טז), שֶׁלֹּא הָיָה מַחֲנִיף לְשִׁבְטוֹ שֶׁנִּקְרְאוּ עַמּוֹ אֶלָּא הָיָה דָּן אוֹתָם כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, כְּאֶחָד מִן שְׁאָר שְׁבָטִים, כָּךְ נְשִׂיאִים אֵלּוּ הָיוּ כְּשֵׁרִים, וְהָיָה כָּל אֶחָד ״אִישׁ לַמַּטֶּה״, לְכָל הַשֵּׁבֶט הָיָה כָאִישׁ גְּבוּרָתוֹ לִנְהוֹג עֲלֵיהֶם נְשִׂיאָתוֹ בְּרָמָה, וְלֹא זוֹ לְכָל הַשֵּׁבֶט הָרְחוֹקִים קְצָת מִמֶּנּוּ, אֶלָּא אֲפִלּוּ הָיָה ״רֹאשׁ לְבֵית אֲבֹתָיו״ הַקְּרוֹבִים אֵלָיו בְּיוֹתֵר, גַּם לָהֶם הָיָה לְרֹאשׁ לִנְהוֹג נְשִׂיאוּת עֲלֵיהֶם.

וכמו דאהליאב משבט דן עשה כמה פרטים מיוחדים במשכן, ככה הי' שבט דן מכריע להלכה בד"מ. וזהו שנאמר דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל, היינו כיהודה בכה"ת, כן הי' דן בד"מ ובזה היו מעמיקים ביותר להלכה, וכדאי' בפסחים ד' ד' ההוא דאמר דוני דיני אמר ש"מ מדן קאתי, וכבר מצינו אמוראים שהיו מיוחדים לכוין הלכה בד"מ כמו שמואל ור"נ, וכן בתנאים כמו ב"נ ור' נתן.

דרשו ה' ועזו. מקדש וארון נקראו עזו דכתיב ויתן לשבי עזו (תהילים ע״ח:ס״א) שנתן ארונו להביאו בשבי וכתיב קומה ה' למנוחתך אתה וארון עוזך (שם קלב) ועל כן נקרא אלעזר השומרו עזא על שם ששמר הארון שנקרא עז דוגמא על שם ד' מאות שקל כסף והוא חשבון גמטריא של עפרן וכן הרבה דן ידין עמו (בראשית כ״ג:ט״ז) יהודה יודוך אחיך (שם):