פרשנות מצטטת על דברים ט:טז

וָאֶתְפֹּשׂ בִּשְׁנֵי וְגוֹ׳. צָרִיךְ לָדַעַת לָמָּה הֻצְרַךְ לְתָפְשָׂם, וַהֲלֹא בְּיָדוֹ הָיוּ? וְאוּלַי כְּשֶׁלֹּא חָטְאוּ יִשְׂרָאֵל הָיוּ הַלּוּחוֹת גְּבוֹהוֹת עַל יַד מֹשֶׁה וְלֹא הָיְתָה יָדוֹ מַשֶּׂגֶת לָקַחַת אוֹתָם, וּכְמוֹ שֶׁדִּקְדֵּק לוֹמַר בְּפָסוּק שֶׁלִּפְנֵי זֶה ״וּשְׁנֵי הַלֻּחֹת עַל שְׁתֵּי יָדָי״ וְלֹא אָמַר ״בִּשְׁתֵּי יָדַי״ אוֹ ״בְּיָדַי״, אֶלָּא נִתְכַּוֵּן לוֹמַר שֶׁלֹּא הָיוּ בְּיָדָיו מַמָּשׁ אֶלָּא גְּבוֹהוֹת לְמַעְלָה מִיָּדָיו וְהָיוּ נוֹשְׂאוֹת עַצְמָן, וְאַחַר שֶׁרָאָה הָעֵגֶל הוּסַר כֹּחַ קְדֻשָּׁתָם וְהֻצְרַךְ לְתָפְשָׂם בְּיָדוֹ.

על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן, עשיית העגל מיוחסת לעם ולאהרן, כי הוא עשה העגל בפועל, והם עשו אותו לע"ז, א"כ הם חטאו ממש, והוא גרם להם החטא כמו שאמר כי הבאת עליו חטאה גדולה, ולזה משה בהוכיחו את ישראל ייחס להם עשיית העגל, כאמרו עשיתם לכם עגל מסכה (דברים ט' ט"ז), והנה באמת עבודת העגל שהיא עיקר החטא תלויה בעשייתו ואילו אהרן לא עשאו, הם לא עבדוהו, ואילו הם לא עבדוהו, לא היה חטא לאהרן בעשייתו: