וּמָשַׁ֗ל בְּמִכְמַנֵּי֙ הַזָּהָ֣ב וְהַכֶּ֔סֶף וּבְכֹ֖ל חֲמֻד֣וֹת מִצְרָ֑יִם וְלֻבִ֥ים וְכֻשִׁ֖ים בְּמִצְעָדָֽיו׃
ר"ש משאנץ
לובדקים. אמרי' בפרק במה בהמה (שבת דף נא:) חמרא לובא ומפרש בירושלמי (הל' ג) על שם לובים וכושים במצעדיו (דניאל י״א:מ״ג) ואית דתני ליבדקס אבחטם מהו אבחטם חמר סלק ועיירים עשרה (בראשית ל״ב:ט״ז) תרגום ירושלמי ליבקסין עשרה:
הפלאה שבערכין
לבדקס שבת דף נ"א: במשנה במה בהמה יוצאה ולא את הלבדקס בפרומביא. גמרא חמרא לובא בפגא דפרזלא ירושלמי אית דתני ניבדקוס מאן דאמר לבדקס על שם ולובים וכושים במצעדיו ומאן דאמר ניבדקוס אבהנוס מהו אבהנוס חמר סלק. רבי יונה אמר רבי אושעיא בעי גרים הבאים מליבוי מהו להמתין להן שלשה דורות אמר רבי יונה בן נריה מה דאנן חמן ההן פולא מצריי כד הוא רטיב אינון צווחין לוביי כד הוא נגיב אינון צווחין פול מצריי הדה אמרה גר מלובי צריך להמתין שלשה דורות הוא לובי הוא מצרים. ועיירי' עשרה תרגום ירושלמים לבדקין עשרה עכ"ל. לפנינו במשנה במה בהמה יוצאה וכו' ולובדקים בפרומביא ובגמרא אמר רב הונא חמרא לובא. וז"ל רש"י חמור הבא ממדינת לוב כמו הכושים והלובים (בדברי הימים ב' ט"ז). וז"ל תוס' חמרא לובא אומר רבינו תם דלובא היינו מצרים דכתיב בנחום ג' פוט ולובים [צ"ל ולוב] היו בעזרתך ואמרינן בירושלמי גרים הבאים מלוב מהו להמתין להם שלשה דורות ומייתי עלה דהדה עלם מצראה דצווחין לי' לובי. ובבכורות דף ה': ז"ל תוס' תשעים חמרים לובים על שם (פוטים ולובין) [צ"ל פוט ולובים] היו בעזרתך לובים וכושי' (במצעדין) [צ"ל במצעדיו] (דניאל י"א). חמרא לובאה ריש פרק במה מדליקין דף כ"א: פירש בערוך חמור מצרי. בירושלמי גרס גרים הבאים מפוט ולוב מהו להמתין שלשה דורות:
טוב הלבנון
וכל הגופות צבורות בו כמכמנים כל הנבראים צבורים בו כאוצרות ומטמונים. מכמונים הוא מטמונים ואוצרות מל' ומשל במכמני הזהב (דניאל י״א:מ״ג):