כָּל־מְלָאכָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בְּכֹ֖ל מֹֽשְׁבֹֽתֵיכֶֽם׃
מגלה עמוקות
כל המועדים יהיו בטלים חוץ מפורים מהר"ש אמר ענין נכבד שהאותיות היו עגולים לא היה בהם לא ראש ולא סוף וכשהלוחות נשתברו נתגלמו האותיות ונתבדרו פרוחים ז"ס מ"וסיפין ג"ורעין ד"ורשין סימן (תהלים קמז) מגיד דבריו ליעקב ח"קיו ו"משפטיו לישראל כי הלוח היה ח"ק טפחים ר"ת לו"ח כתבם על לוח לבך התורה שמתחלת ב' ומסיימת ל' הרי ל"ב היתה חתומה בלוח כי מזה ומזה הם כתובים ואח"כ לוחות ושברי לוחות מונחים בארון (שמות לד) פסל לך פסולת של אותיות שנשתברו נמצא התורה שהיתה קודם שבירה היו אותיות אחירות והם אינם עתה בתורה יהנה עתה כתוב בתורהחג שבועות או חג המצות כשיבואו השברים להיות כבראשונה יתבטלו אלו האותיות שהם עתה ונמצא המועדים יהיו לע"ל בטילים כשיעשה הקב"ה דת חדשה ויתחדשו האותיות כנשר ז"ס (שמות יב) החודש הזה לכם שיתחדשו האותיות ר"ע קושר קשרים לאותיות בשעה שעלה למרום ונמצא פורים לא כתיב בתורה לא יתבטל ר' אומר אף יום הכפורים לא יתבטל מאחר שכתוב בו (ויקרא כג) חוקת עולם הרי רמז שלעולם לא יתבטלו אותיות אלו:
רד"ק
אך כל הבל כל אדם נצב סלה: כי הבל כל אדם, מה שאדם נצב בעולם הזה הבל הוא. ואמר: כל הבל רוצה לומר: המעט שבהבל, כאלו אמר: הבל הבלים (קהלת א ב). וכל זה כמו: כל מלאכה לא תעשו (ויקרא כג לא); כל חלב וכל דם (שם ג יז), והדומים להם
שיירי קרבן
אזהרה למלאכת הלילה לית כאן. וקשה למה לא קאמר גבי מלאכה כדקאמר גבי עינוי אזהרה ועונש למלאכת הלילה לית כאן. וע"ק הא כתיב בפרשת אמור סתמא כל מלאכה לא תעשו חוקת עולם וגו' וקאי גם אלילה ע"כ נ"ל דגרסינן אזהרה למלאכת הלילה אית כאן עונש לית כאן דגבי עונש כתיב בעצם היום הזה: