פרשנות מצטטת על יחזקאל לא:ג

מזמור לדוד. רבותי׳ דרשוהו על מתן תורה ובני אלים פי׳ על בני ישראל שהם בני האבות הנבחרים. וקצת מפרשים פירשוהו על נפלאות הבורא הנבראים בארץ כמטר והרעם והברק והדומים להם ושבני אלים הם הכוכבים שהדברים באים מצד מערכתם ברצון האל ובאמרותיו וזה ככפירה גמורה. ונראה שהוא בכלל על אפיו כלומ׳ מן הפורצים כמו שנתבאר בפירוש המפרשים והעקר בו הוא מה שפירשו אחרוני המפרשים שהיא נבואה לעתיד לימות המשיח ובמלחמת גוג ומגוג והוא אצלי שאחר שזכר בשלפניו העזרו והושיעו מאויביו ואמ׳ דרך כלל לכל העם הושיעה את עמך וכן ורעם ונשאם עד העולם נבא על התשועה האחרונה והמשיל מלכי האומות לארזים ויחס דמיונם לארזי לבנון שהם היותר חזקים וכן אמ׳ הנה אשור ארז בלבנון (יחזק׳ לא ג) והזכיר לבנון ושריון שהם שמות הרים גבוהים משל על תקיפיהם ע״ד ההרים ימושו (ישע׳ נד י) המעתיק הרים (איוב ט ה) גו׳ והמשילם במים לרוב שפע טובם ואמ׳ שיחריב מימיהם כדרך והחרבתי את ימה (ירמ׳ נא לו) או שיהיה כן דרך פלא כמו שביארנו באמרו והחרים ה׳ את לשון ים מצרים (ישעי יא טו) וכן קראם אילות לרוב קלותם ואמ׳ על זה הבו לה׳ בני אלים ר״ל ישראל שהם בני האבות הנבחרים ואלים פירושו תקיפים או הוא כמו בני אלהים כדרך בנים אתם לה׳ אלהיכם וכמוהו לדעת קצת מי כמוכה באלים ה׳ ואמ׳ שיתנו לה׳ כבוד ועוז ר״ל שישבחוהו ויודו כי לו הממשלה והכבוד ולשון הבו כלומ׳ שייחסוה לו לבדו.

ובמדרש וה' פקד את שרה זשאה"כ (יחזקאל ה') וידעו כל עצי השדה כי אני ה' השפלתי עץ גבוה הגבהתי עץ שפל הובשתי עץ לח והפרחתי עץ יבש אני ה' דברתי ועשיתי, השפלתי עץ גבוה זה סנחריב שנאמר הנה אשור ארז בלבנון יפה קומה. הגבהתי עץ שפל אלו ישראל שמשפילין עצמן שנאמר (מלאכי ב׳:ט׳) וגם אני נתתי אתכם נבזים ושפלים. הובשתי עץ לח אבימלך שנא' כי עצור עצר ה', הפרחתי עץ יבש זו שרה. אני ה' דברתי ועשיתי. וה' פקד את שרה מהו פקד אמר רבי יצחק כתיב (במדבר ה׳:כ״ח) ואם לא נטמאה האשה וטהורה היא וגו' וזו נכנסה לביתו של פרעה ויצאה טהורה לביתו של אבימלך ויצאה טהורה, אינו בדין שתפקד, הוי אומר וה' פקד את שרה, ע"כ בב"ר.

צמרת. כן יקרא סעיף העליון העולה למעלה מכולם וכן ובין עבותים היתה צמרתו (לקמן לא):

אסרו חג בעבותים - באילנות כמו ובין עבותים היתה צמרתו (יחזקאל ל״א:ג׳) בצד שלו אסרו כמו הקיפו כמו אסרי לגפן יסחר ישראל (בראשית מ״ט:י״א):