פרשנות מצטטת על ירמיהו ה:כח

שָׁמְנ֣וּ עָשְׁת֗וּ גַּ֚ם עָֽבְר֣וּ דִבְרֵי־רָ֔ע דִּ֣ין לֹא־דָ֔נוּ דִּ֥ין יָת֖וֹם וְיַצְלִ֑יחוּ וּמִשְׁפַּ֥ט אֶבְיוֹנִ֖ים לֹ֥א שָׁפָֽטוּ׃

רש"י

עֶשֶׁת. לְשׁוֹן "שָׁמְנוּ עָשְׁתוּ". קִבּוּץ עָב קָרוּי עֶשֶׁת מששאי"ה בְּלַעַ"ז:
שאל רבBookmarkShareCopy

מצודת ציון

עשות. מצהיר ומזהיר כמו שמנו עשתו (ירמי׳ ה):
שאל רבBookmarkShareCopy

אבן עזרא

בעבור שמצאו חכמי ספרד איבה בהעלם היו"ד, וכתוב וְאָיַבְתִּי את איביךָ. גם ציד חיה (ויקרא יז יג) אמר צַיָדִים (ירמי' טז טז) ודין עני לא דנו, והיה ה' לְדַיָּן (ש"א כד טז), על כן אמרו אין פועל פחות מג' אותיות, על כן איבה מעלומי העין:
שאל רבBookmarkShareCopy

מחוקקי יהודה; יהל אור

זמין למנויי פרימיום בלבד