דְּרָשׁ־נָ֤א בַעֲדֵ֙נוּ֙ אֶת־יְהוָ֔ה כִּ֛י נְבוּכַדְרֶאצַּ֥ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֖ל נִלְחָ֣ם עָלֵ֑ינוּ אוּלַי֩ יַעֲשֶׂ֨ה יְהוָ֤ה אוֹתָ֙נוּ֙ כְּכָל־נִפְלְאֹתָ֔יו וְיַעֲלֶ֖ה מֵעָלֵֽינוּ׃ (ס)
ביאור הרד"ל
(לו) אולי יתעשת כו' ויעשה עמנו נסים כמו שעשה לכם בי"ס, משמע דדרש יתעשת מלשון עשי' (כאלו הוא כתיב בשי"ן שמאלית) שיעשו לנו נסים מלפניו, ומלשון לנו דרש כמו שעשה לכם, ובתנחו' ובילקוט הלשון אולי יעשה לנו ככל נפלאותיו שעשה לכם בי"ס (ולפ"ז אפשר יליף האי אולי יתעשת לנו כו', מהא דכתיב (ירמי' כ"א) אולי יעשה ה' לנו ככל נפלאותיו, ודרש לה על פלאות י"ס):
רשב"ם
וחבר חבר - הניגון בחי"ת כמו: מן הַחֶרֶב. תאכל הֶחָרֶב וזה מוכיח וחובר חֲבָרִים מחוכם כמו מן מלך - מלכים. וכמו מן עבד - עבדים. כן יאמר מן חֶבֶר חֲבָרִים. ואילו היה חבר טעמו בבי"ת כמו: חָבֵר אנכי לכל אשר יראוך. יָרֵךְ גָּדֵר כָּתֵף וְגָזֵל שטעמם למטה, היה לו לומר וחובר חֲבֵרִים מן יָרֵךְ יְרֵכוֹ גְּזֵלוֹ. חֲבֵרִים מקשיבים לקולך - ובחי"ת מצאתי אחרי כן בספרי ספרד כדברי.
רש"י
הפגעתי בך בעת רעה. את האויב כשתבא עליהם הרעה יפגעו בך שתבקש רחמים עליהם כגון צדקיה אמר לו דרש נא בעדנו את ה' וגו' ד"א נבוזראדן יבקש מאתך אם טוב בעיניך לבא אתי בבלה (לקמן מ):