כִּֽי־אֲנִ֞י חָשַׂ֣פְתִּי אֶת־עֵשָׂ֗ו גִּלֵּ֙יתִי֙ אֶת־מִסְתָּרָ֔יו וְנֶחְבָּ֖ה לֹ֣א יוּכָ֑ל שֻׁדַּ֥ד זַרְע֛וֹ וְאֶחָ֥יו וּשְׁכֵנָ֖יו וְאֵינֶֽנּוּ׃
פירוש מהרז״ו
וה' היה שם. במקומות הנ"ל איתא פסוק כי אני ה' חשפתי וגו' גליתי את מסתריו ירמיה מ"ט ובעובדיה א':
עץ יוסף
ואהליבמה ילדה וגו' הה"ד (ירמיהו מ״ט:י׳) כי אני חשפתי את עשו כצ"ל (יפ"ת) וכן הוא בילקוט:
יפה תואר
הה"ד כי אני חשפתי את עשו (ירמיהו מ״ט:י׳) כצ"ל. ומכתוב הזה יש באמת קצת אסמכתא על גילוי מומי ממזרותיהם אבל איך נחפשו עשו נאמר על גילוי אוצרותיו. ומביא את הכתוב הזה משום שחפץ לדרוש שהוליד ממזרים ועי' בבעל העקידה שכתב שכל כוונת התורה בכתיבת יחס עשו לא היתה אלא לגלות חרפתן וזה הממזרים שהולידו בסתר: