פרשנות מצטטת על ישעיהו יב:ד

מזמור לדוד להזכיר: אפשר כי מלת להזכיר הוא אחד מטעמי הנגינות, כמו שכתבנו במזמור הרביעי. ויש מפרשים להזכיר כמו להודות; וכן: הזכירו כי נשגב שמו (ישעיהו יב ד). ולפי דעתי כי המזמור הזה חברו דוד להתפלל בו כל איש מדכה בחליים ובצרת נפשו; וזהו להזכיר ולהודיע לכל אדם נדכה ונשבר שיתפלל בו.

מזמור לדוד להזכיר. נראה שהוא כמו משכיל כלומ׳ לעורר הלבבות ונראה שזה המזמור אמרו דוד על חוליו ורוב צרותיו. הוא משל בפי האויבים כי עונותיו הטו אלה וגם הוא מודה לאל כן אלא שקורא עליהם על אומרם זה דרך שנאה וזדון ועל כן הוא שב ומתודה על חטאיו ומתפלל להתנהג עמו במדת רחמים ולא במדת הדין. ומלת להזכיר י״מ כמו להודות ע״ד הזכירו כי נשגב שמו (ישעי׳ יב ד) ואין נראה לי כי גם הזכירו כי נשגב שמו עניינו שיפרסמו נפלאותיו הגדולות כמו הודיעו בעמים עלילותיו וכן זה נראה לפרשו שעשאו לפרסום בני אדם שבעת החולי ושאר הצרות ישובו לאל ויתודו על חטאיהם ויתחננו לאל להעביר חלים ושאר צרותיהם לתשובתם ולרוב תפלתם ומפני שהוא עניין צריך תמיד לבני אדם אמ׳ להזכיר.

יודוך - ימליכוך. כמו יהודוך, כדכתיב: כי על כן עמים יהודוך. וכן יושיעך ה' כמו יהושיע. ומ"מ אע"פ שנגזר יודוך מן הוד מלכות, אין הה"א עיקר אלא מגזרת חטופי פ"ה פעל של אות יו"ד הוא, כמו ישב יצא, שיאמר הוציא הושיב. וכן מן ירה בים הורה. ויורו המורים. וכן: איש לא הונה מגזרת לא תונו. וכן יאמר הודו לה'. יודו לה'. הוגה ורחם כלם עיקרם בראשם אות יו"ד ונופלת לפרקים ובאה אות וא"ו במקומה.