כִּ֚י כָּל־הָ֣עַמִּ֔ים יֵלְכ֕וּ אִ֖ישׁ בְּשֵׁ֣ם אֱלֹהָ֑יו וַאֲנַ֗חְנוּ נֵלֵ֛ךְ בְּשֵׁם־יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ (פ)
מגלה עמוקות
ועתה ישראל שם של ישראל עולה א' תק"ם ר"ל א' שעה שלימה תק"מ חצי שעה כי שעתא ופלגא זמן תפלה כמבואר בזוהר פ' נח שהוא זמן של כל תפלה שינוחו יורדי גיהנם בגיהנם שהקב"ה מבקש ממך יראה באותן עיתים מ"ה ברכות מן התורה וכל הברכות כולם מדרבנן על ז' שסימנם נ"ע ב"ש"מ"ח"ה [ר"ת של ז' מצות דרבנן] רק ברכת המזון מן התורה ואנו מברכין ט"ו פעמים בשבוע ג' ברכות מ התורה הרי חושבן מ"ה בשבוע אל תקרי מ"ה אלא מאה ברכות ישרא"ל עולה י"ב פעמים מ"ה שהוא שם של מילוי אלפין ביציר' תמן שם של ישראל כמ"ש (ישעי' מג) בוראך יעקב ויוצרך ישראל ישראל ביצירה עמודא דאמצעיתא מקנן ביצירה י"ב פ' מ"ה הרי סוד י"ב גבולי ההוי"ה יחד עולים תק"מ והא' מחברן יחד ז"ס ישראל ז"ש ועתה ישראל במלת ישראל מ"ה י"י אלקיך לדעת חכמה וחשבון בזוהר כ"ח מ"ה חשבונות של מ"ה בכ"ך מותרין אף בשבת רזא דמלה סוד מ"ה בתרין יחודין שנרמזין במלת בכ"ך סוד כ"ך עלה במחשבה ח"שב מ"ה מרכב"ה ר"כב מ"ה ע"ש מ"ה י"י אלקיך שואל מעמך לידע (תהלים קד) כלם בחכמה עשית כ"ח מ"ה ישראל נקראו אד"ם שהם אחיזתן בשם של י"י אתם הדבקים בי"י לא כעשו שם של א"ל כמ"ש בישמעאל שם של אל (מיכה ד) כי כל העמים ילכו איש בשם אלקיו ואנחנו נלך בשם י"י דברים לב) כי חלק י"י עמו וכה"א (שם) י"י בדד ינחנו דייקא (תהלים מו) י"י צבאות עמנו ישראל נושע בי"י ז"ש אתם קרויים אדם מ"ה לפי ששם של מ"ה עולה יוד הא, ואו הא אדם לכן נקראים (יחזקאל לד) אדם אתם:
רבנו בחיי
אלה תולדות שם. לא תמצא זכרון מיתה בתולדות שם כמו שתמצא בדורות הראשונים מאדם ועד נח. ויתכן להיות בזה טעם בעבור שמלכות בית דוד בא משם, ומשיח בן דוד לא יהיה בו מיתה אבל הוא עתיד שיחיה לעולם, כי מעת בואו יהיה תתל"ז שנים לתשלום האלף הששי, והוא כמנין (ישעיהו ט׳:ו׳) לםרבה המשרה שחשבון מ' סתומה ת"ר ואחר תתל"ז יכנס מיד באלף השביעי שכלו שבת וחיים נצחיים, ועליו אמר דוד ע"ה (תהילים כ״א:ה׳) חיים שאל ממך נתתה לו אורך ימים עולם ועד. ועוד שאין העכו"ם זוכים לתחיית המתים כי אם אנחנו בני שם, והכתוב אמר על העכו"ם שילכו כל אחד בשם אלהיהם הוא שכתוב (מיכה ד׳:ה׳) כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם ה' אלהינו לעולם ועד, וכתיב בישראל (דברים ד׳:ד׳) ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום.
ביאור הרד"ל
(כח) משבעים לשונות כו' וכא"וא כו' נקרא איש אל אלקיו כו'. דרש הא דכתיב איש אל אלקיו, דילפינן לי' מדכתיב (מיכה ד) כי כל העמים ילכו איש בשם אלקיו וגו' וכן כאן לשון איש אל אלקיו היינו שהי' שם מכל העמים שבעים: