ויבאו [וַיָּבֹ֣א] רְחַבְעָם֮ יְרוּשָׁלִַם֒ וַיַּקְהֵל֩ אֶת־כָּל־בֵּ֨ית יְהוּדָ֜ה וְאֶת־שֵׁ֣בֶט בִּנְיָמִ֗ן מֵאָ֨ה וּשְׁמֹנִ֥ים אֶ֛לֶף בָּח֖וּר עֹשֵׂ֣ה מִלְחָמָ֑ה לְהִלָּחֵם֙ עִם־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל לְהָשִׁיב֙ אֶת־הַמְּלוּכָ֔ה לִרְחַבְעָ֖ם בֶּן־שְׁלֹמֹֽה׃ (פ)
רש"י
וישמע בית פרעה. בֵּיתוֹ שֶׁל פַּרְעֹה, כְּלוֹמַר, עֲבָדָיו וּבְנֵי בֵיתוֹ, וְאֵין זֶה לְשׁוֹן בַּיִת מַמָּשׁ, אֶלָּא כְמוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל, בֵּית יְהוּדָה, מישנ"דה בְּלַעַז:
ביאור הרד"ל
(קנז) ובאו כו' למלחמה ק"פ אלף. בעזרא ד' כתיב אזלו בבהילו ירושלים על יהודיא ובטילו המו באדרע וחיל, וזה שהיו ק"פ אלף, אולי אפשר לסמכו ולומר שזהו שיעור חיל עושה מלחמה במקרא סתם כמ"ש [מלכים א יב] מאה ושמנים אלף בחור עשה מלחמה, ולא נמצא עוד במקרא לשון זה עשה מלחמה רק בסך הזה (ובעוזיה כתיב [ד"ה ב כו] חיל עושי מלחמה שם קאי על האנשים שהיו כ"א גבור חיל למלחמה, אבל כאן שכתיב עשה מלחמה, פירושו שכל הסך ק"פ אלף הזה הוא עשה מלחמה) וכן ביהושפט [ד"ה ב יז] בשרי חיילותיו כתיב בכלן לשון גבורי חיל סתם, רק ביהוזבד שנמנה אצלו ק"פ אלפים כתוב עליהם לשון חלוצי צבא, להורות שזהו שיעור צבא מלחמה (ואף שבמ"א כתוב חלוצי צבא במספרי חיל אחרים, כאן שנמנו כמה מספרי חיל רצה לרמוז הכתוב זה בסך ק"פ אלף להבדיל ביניהן)[כד]וקרוב בעיני שעיקר הגי' צ"ל קפ"ה אלף, והוא כמספר מחנה סנחריב [מלכים ב יט] ועיין בסנהדרין [צה:]::