וַיַּ֗רְא וַיָּ֙קָם֙ וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־נַפְשׁ֔וֹ וַיָּבֹ֕א בְּאֵ֥ר שֶׁ֖בַע אֲשֶׁ֣ר לִֽיהוּדָ֑ה וַיַּנַּ֥ח אֶֽת־נַעֲר֖וֹ שָֽׁם׃
מלבי"ם
באר שבע. (למעלה טז, כח). והיה עוד באר שבע אשר ליהודה (מ"א יט, ג) ולא נזכר בגבולי הארץ:
הכתב והקבלה
אל הבל אחיו. בשביל אחיו, על מה שנשאל למה חרה לך ולמה נפלו פניך ע"ז השיב קין ואמר בשביל הבל אחיו חרה לו ונפלו פניו, ומלת אל לשון בעבור בגלל, כמו (שמואל א א׳:כ״ז) אל הנער הזה התפללתי בעבור הנער, וכן (יחזקאל מ״ד:ז׳) ויפרו את בריתי אל כל תועבותיהם בעבור כל תועבותיהם, וכן (מלכים א י״ט:ג׳) וילך אל נפשו בעבור נפשו להצילה, וכן כאן אל הבל אחיו רצונו לומר בעבור הבל, ובזה אין המקרא חסר כלום:
מחוקקי יהודה; יהל אור
(לא) וכן פי' הרשב"ם, כי אין זו אותו באר שבע של אברהם כי שני באר שבע הי' כדכתיב, "ויבא באר שבע אשר ליהודה" (מ"א יט ג):