גּוֹעֵ֤ר בַּיָּם֙ וַֽיַּבְּשֵׁ֔הוּ וְכָל־הַנְּהָר֖וֹת הֶֽחֱרִ֑יב אֻמְלַ֤ל בָּשָׁן֙ וְכַרְמֶ֔ל וּפֶ֥רַח לְבָנ֖וֹן אֻמְלָֽל׃
מאירי
ואמ׳ קול ה׳ על המים כלומ׳ כי יבא קול ה׳ על המים כלומ׳ שפע הצלחתם הגדול כנהר להחריבם ואל הכבוד סמוך כמו אלהי הכבוד הרעים כלומר ירעם בקולו עליהם עד שיחריבם כדרך גוער בים ויבשהו (נחו׳ א ד) ואמרו ה׳ על מים רבים הוא כפל ענין לחיזוק ורבים פירושו חזקים או כמשמעו ואמ׳ הרעים לשון עבר כדרך הנבואה כי לחזק התאמתות הדבר יזכיר הנביא תמיד בדבריו עבר במקום עתיד.
חידושי הרד״ל
(י) בשעה שהעמיד מנשה כו' פרח לבנון אומלל ואין לבנון אלא בית המקדש ומקרא זה בספר נחום כתיב שנתנבא בימי מנשה כמ"ש בסדר עולם פ"כ ובימיו הוא שאמלל פרח לבנון הזה:
עץ יוסף
ופרח לבנון אומלל. ואין לבנון אלא בית המקדש. ומקרא זה בספר נחום שנתנבא בימי מנשה כמו שכתוב בסדר עולם פרק כ, ובימיו הוא שאומלל פרח לבנון הזה (רד"ל):