פרשנות מצטטת על רות ב:ח

נבוכים. בשורק תחת חולם כמו לא תעבורי מזה (רות ב) כי הוא מבנין נפעל כמו נכונים (למטה יט יא) והנה נבוכו (יואל א יח), גם והעיר שושן נבוכה (אסתר ג טו) כמו והממלכה נכונה (מ"א ב מו) והטעם כאדם שלא ימצא עצה ולא ידע מה יעשה, ונו"ן נִבְכֵּי ים (איוב לח טז) שרש, ופירושו מעמקי ים, ואין לו טעם במקום הזה:

ושורק יְכַסְיֻמוּ תחת חולם כמו לא תעבורי מזה (רות ב ה):

ואמ׳ נודי ספרת אתה מלשון בארץ נוד (ברא׳ ד טז) כלומ׳ נדנודי וטלטולי להתעלם ספרת אתה כלומ׳ שידעתם. שימה דמעתי בנאדך כלומ׳ שלא תשכחנה וכן בספרתך כלומ׳ להיות זה נזכר לפניך כענין ויכתב בספר זכרון לפניו (מלאכי ג טז). ואמ׳ נודי עם נאדך דרך צחות ומלת הלא נאמרת לחזוק כאמת למטה הלא רגלי מדחי (פס׳ יד) הלא צויתיך (יהושע א ט) הלא שמעת בתי (רות ב ח).

כה תעשון. משום זריזות וזהירות ולחוזק הוסיף נו"ן כמו (רות ג׳:י״ח) עד אשר תדעין איך יפול דבר וכמו (בראשית ל״ב:ה׳) כה תאמרון לאדני לעשו וכה תדבקין וגו' אשר יקצרון (רות ב׳:ח׳):

ישפוטו הם. כְּמוֹ יִשְׁפְּטוּ, וְכֵן "לֹא תַעֲבוּרִי" (רות ב'), כְּמוֹ לֹא תַעַבְרִי, וְתַרְגּוּמוֹ דָּיְנִין אִינּוּן; מִקְרָאוֹת הָעֶלְיוֹנִים הֵם לְשׁוֹן צִוּוּי, לְכָךְ מְתֻרְגָּמִין וִידוּנוּן, יַיְתוּן, יְדוּנוּן, וּמִקְרָאוֹת הַלָּלוּ לְשׁוֹן עֲשִׂיָּה: