וַיֹּ֧אמֶר הַגֹּאֵ֛ל לְבֹ֖עַז קְנֵה־לָ֑ךְ וַיִּשְׁלֹ֖ף נַעֲלֽוֹ׃
ביאור יש"ר
נעליך, שם נעל הוא מלבוש אל היד או אל הרגל, ונקרא כן לפי שנועלים בו האבר ההוא, והנה כשבא סתם ענינו תמיד על בית היד כמו וישלוף נעלו (רות ד' ח'), וכשיורה על בית הרגל בא תמיד מלווה עם שם רגל, כגון כאן שפירש אחריו מעל רגליך:
ברכת אשר
ובאשר לקביעתם (שם) שאצל בועז (רות ד, ח) מדובר בשליפת הכפפה, הרי זו דוגמא בולטת של השפעת מציאות הסביבה על הפרשנות. (פ' שמות תשמ"ח)