פרשנות מצטטת על שמואל א ב:יא

למנצח על ידותון. ידותון היה מן הלויים ודוד חבר המזמור ונתנו לידותון לשורר ועל ידותון כמו אל ידותון ע״ד ותתפלל על ה׳ (ש״א א י) שהוא כמו אל ה׳ וכן וילך אלקנה הרמתה על ביתו (שם ב יא) כמו אל ביתו. וענין המזמור איפשר שאמרו דוד על אויביו או על בני הגלות והמזמור סובל את שניהם אלא שאנחנו רגילים לפרשו על הגלות.

ועל מי, כמו אל מי, וכן הרמתה על ביתו (ש"א ב') :

לרחוץ על היאור סרס המקרא ודרשהו, ותרד בת פרעה על היאור לרחוץ בו לשון רבינו שלמה. ואם כן יהיה על היאור כמו "אל היאור" וכן וילך אלקנה הרמתה על ביתו (שמואל א ב׳:י״א). כה תאמרו איש על רעהו ואיש אל אחיו (ירמיה כג לה). ויתכן שהיו ביאור מעלות, והיא ירדה מארמון המלך לרחוץ במעלה הראשונה אשר ביאור, לא תכנס אל שבולת הנהר, וראתה התיבה בתוך הסוף רחוק ממנה ותשלח את אמתה ותקחה או הוא כמו לרחוץ ביאור, וכן ונתת אותם על סל אחד (שמות כ״ט:ג׳):