וּמַלְקָחֶ֥יהָ וּמַחְתֹּתֶ֖יהָ זָהָ֥ב טָהֽוֹר׃
מעשה רקח
ולא אמר ומלקחיה ומחתותיה זהב טהור. טעות סופר הוא דבפרשת תרומה כתוב כן ובדפוס מגדל עוז מחק כל זה אמנם בנוסח אחר כתב יד כתוב וחזר ואמר ומלקחיה ומחתותיה זהב טהור וכן העתיק מרן ז"ל וכתב שהיא ברייתא דמלאכת המשכן ע"כ. ולא ידעתי למה לא הכריח רבינו מאותה למעט מלקחים ומחתות כדאיתא התם דף פ"ח בגמ':
ברכת אשר
בדקתי ומצאתי שאין זה נכון. בשמות (כה, כג) מבאר רש"י מהם כלי השולחן, כאמור, ולאחר מכן (בפסוק לח) הוא מבאר מהם כלי המנורה, וכן (כז, ג) מהם כלי המזבח. ושאלתי במקומה עומדת. וקשה לומר שהביאור שם הוא תוספת מאוחרת. (פ' במדבר תש"ן) וראה "באר בשדה". לפיו שאר הכלים המוזכרים בפרשה, חזר רש"י ופירשם בקצרה למרות שכבר נתפרשו במלאכת המשכן, אבל בכלי השולחן שביאורם סובל אריכות יתירה, לא רצה רש"י להאריך.