אֲבָרֵ֗ךְ אֶת־יְ֭הוָה אֲשֶׁ֣ר יְעָצָ֑נִי אַף־לֵ֝יל֗וֹת יִסְּר֥וּנִי כִלְיוֹתָֽי׃
פירוש מהרז״ו
אשר יעצני. פסוקים אלו אברהם אמרם כמ"ש פר"א פכ"ד. שכתוב בתהלים ט"ז בלע ה' פלג לשונם וגו'. שאברהם קלל אנשי ההפלגה כו' ונפל גורלו של הקב"ה על אברהם ע"ש. וזהו ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומך גורלי וגו' אברך את ה' אשר יעצני שיעץ אותו ולמדו תורה וחכמה:
תורה תמימה
לב חכם לימינו וגו'. ת"ר, שתי כליות יש באדם, אחת יועצתו לטובה ואחת לרעה, ומסתברא דטובה לימינו ורעה לשמאלו, דכתיב לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו יבר"ל יועצות את הלב, והלב מבין למי לשמוע כמש"כ (ישעיהו ו׳:י׳) ולבבו יבין, ועיקר הסמך דהכליות יועצות נרמז בפסוק (תהילים ט״ז:ז׳) אברך את ה' אשר יעצני אף לילות יסרוני כליותי. .
(ברכות ס"א א׳)
(ברכות ס"א א׳)
בנין יהושע
יועצים כליותיו. כד״א לילות יסרוני כליותי (תהילים ט״ז:ז׳) עי״ל רפל״ג:
רבנו בחיי
זמין למנויי פרימיום בלבדרקנאטי
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
ויבינהו וילמדהו באורח משפט. את מי מן העכו"ם עשה כן שלמדו חכמה כמו שעשה לאברהם שנתן לב להכירו מאליו ולהבין בתור' שנא' וישמור משמרתי ואומר למען אשר יצוה (שם יח) וגו' וכליותיו היו נובעות חכמה שנא' אף לילות יסרוני כליותי (תהלים טז) (את מי נועץ ויבינהו. האיש להקב"ה הן כל גוים לפניו כמר מדלי ואיך ילמדו לו):