פרשנות מצטטת על תהילים סט:טז

אַל־תִּשְׁטְפֵ֤נִי ׀ שִׁבֹּ֣לֶת מַ֭יִם וְאַל־תִּבְלָעֵ֣נִי מְצוּלָ֑ה וְאַל־תֶּאְטַר־עָלַ֖י בְּאֵ֣ר פִּֽיהָ׃

ביאור הרד"ל

(י) ואלולי הרקיע הי' העולם נבלע מן המים כו'. כ"ה הנוסחא גם בעה"ק שם. ולשון נבלע שייך במים כד"א (תהלים סט) ואל תבלעני מצולה. והוא לשון השחתה וכיליון שהי' העולם נחרב מן המים. ואפשר עיקר הגי' נבלה בה"א. והוא לשון מבול שאלמלא הרקיע הי' מתגברים מים העליונים שלמעלה ושלמטה ומבלין העולם (וע"ל פכ"ג במבול דנקט חיבור מים העליונים של גשמים עם מים של תהומות, וכ"ש אם היו מתחברין מום עליונים עצמן):
שאל רבBookmarkShareCopy

רמב"ם

ושיבולת הנהר הוא שפיכת המים הידוע אצל העם עד"ף אלוא"ד מלשון (תהילים ס״ט:ט״ז) אל תשטפני שבולת מים וגו'. זה מאמר כולו מבואר:
שאל רבBookmarkShareCopy

מצודת ציון

משבלת. הוא חוזק מרוצת המים כמו אל תשטפני שבולת מים (תהילים ס״ט:ט״ז):
שאל רבBookmarkShareCopy

רש"י

אטר יד ימינו. תרגם יהונתן: גבר גמיד יד ימיניה, וכל גמיד לשון ארמי הוא, דבר כווץ מחמת חולי, ריטרי"ט בלע"ז; לא היה שולט ביד ימינו. ובלשון עברי: אטר, אטום, כמו (תהלים סט טז) ואל תאטר עלי באר פיה, אטום ביד ימינו, שלא היה שולט בה:
שאל רבBookmarkShareCopy

רש"י

אטר יד ימינו. גמודי יד ימינם, לא היו שולטים בה כאילו היתה אטומה, כמו (תהלים סט טז): אל תאטר עלי באר פיה:
שאל רבBookmarkShareCopy