פרשנות מצטטת על תהילים עב:ח

רדה. ענין ממשלה כמו וירד מים עד ים (לעיל ע״ב):

וירד. מל׳ ירידה, או הוא ענין ממשלה ושלטנו׳ כמו וירד מים עד ים (תהילים ע״ב:ח׳):

(נה) בכל הממלכות וגו' והמה מביאים איש מנחתו וגו'. משום דבקרא קמא דמשל בכל הממלכות מסיים ופרט מן הנהר ארץ פלשתים ועד גבול מצרים, לכן מביא מקרא דוהמה מביאים איש מנחתו דקאי ארישי' וכל הארץ מבקשים כו' שהמה ג"כ כל הארץ היו מביאים איש מנחתו כעבדים לאדוניהם, ודכתיב תחלה והוא מושל מן הנהר כו עד גבול מצרים היינו שבאלו המדינות היתה ממשלתו מיוחדת בלא אמצעות מלכים אחרים כלל, אבל כל הארץ היו מלכיהם מביאים לו מנחה ומעלין לו מס, וז"ש אח"כ והוא רודה [ר"ל מושל לבדו] בכל עבר הנהר וגו'^[ד]וכן מ"ש (תהלים ע"ב) במז' לשלמה, משפטיך למלך גו' וירד מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ, יתפרש רדיי' של ממשלה (בלא אמצעית מלכים אחרים) תהי' מים עד ים, ר"ל מים המלח שבמזרח א"י עד ים הגדול במערב א"י, ומנהר הגדול נהר פרת בצפון א"י, ועד אפסי ארץ בדרום א"י לגבולותי' (ומפני שהיו שם מדברות ולא הי' שם גבול ממלכות אחרת לכן כתב עליו סתם אפסי ארץ), ואח"ז כתב מלכי תרשיש ואיים מנחה ישיבו מלכו שבא וסבא אשכר יקריבו וישתחוו לו כל מלכים וגו' שכל הארצות יהיו מלכיהם משתחוים לו ומעלי מנחה כעבדים לאדוניהם::

והאביד שריד מעיר. הַחֲשׁוּבָה שֶׁל אֱדוֹם, הִיא רוֹמִי, וְעַל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ אוֹמֵר כֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד יָם" (תהלים ע"ב) "וְלֹא יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו" (עוב' י"ח):