יִ֭וָּדַע כְּמֵבִ֣יא לְמָ֑עְלָה בִּֽסֲבָךְ־עֵ֝֗ץ קַרְדֻּמּֽוֹת׃
עיקר תוספות יום טוב
וכתב רש"י כמצליף לא ידעתי לשונו. ובערוך הביא יודע כמביא למעלה תרגומו יצליף בקורנסא היאך גבר דמרים ידוהי:
תוספות יום טוב
כמצליף. פירש הר"ב כמלקה וכו' הכי איתא בגמ'. וכתב רש"י כמצליף לא ידעתי לשונו ע"כ. ובערוך הביא יודע כמביא למעלה (תהלים ע"ד ה') תרגומו יצליף בקורנסא היאך גבר דמרים ידוהי:
משנת ארץ ישראל
בתשובת גאונים נאמר שקופיץ הוא "כמו סכין רחב וחידודו בולט מאמצעיתו. 'ככשיל וכלפות' תרגום בקופיץ ומפצלת"46ערוך, ערך קפץ א. ראו עוד התרגום הארמי לתהילים עד ה, שם קרדום מתורגם "כולביא", ובפסוק ו שם כשיל מתורגם כ"קופיץ" ו"כלפות" כ"מפסלת". ראו עוד אוצר הגאונים לשבת קב ע"ב, עמ' 64: "מעצד הוא קרדום בלשון ערבי פאס... קצת גאונים פירשו בו קורנס… קורנס זה מקבת בלשון ערבי מטרקה כך פירש גאון". , התרגום הארמי לא יעזור לנו, אך לפי המשתמע מדברי הגאון הקופיץ הוא סכין שבמרכז הלהב שלה בליטה חדה, והיא כנראה זכרות הקופיץ.
רש"י
וגבוה ממרחק יידע - רישיה דקרא כי רם ה' ושפל יראה וגבוה והגבוה ממרחק מקודם שתבא עליו פורענות ימים רבים יידע שכינה מתאוננת ומשתברת עליו כמו וידע אלמנותיו (יחזקאל יט) ויודע בהם אנשי סכות (שופטים ח) יודע כמביא למעלה (תהלים עד) לשון שבר: