שָׁ֭מָּה שִׁבַּ֣ר רִשְׁפֵי־קָ֑שֶׁת מָגֵ֬ן וְחֶ֖רֶב וּמִלְחָמָ֣ה סֶֽלָה׃
מגלה עמוקות
שם האחד גרשם כי אמר גר היתי בארץ נכרי'. לא אמר גר כאן רק גר שם לפי דברי המדרש שהיה מלך בארץ כוש ונעשה שם עמו הרבה ניסים וניצול שם מכשפו של בלעם ויונוס ויומברוס בניו וע"ז אמר וזה לך האות כי אנכי שלחתיך לארץ אחרת כוש שנרמז בנו' ר"ת (תהלים עו) ושם שבר רשפי קשת קליפה שניה של ארבע קליפות מבוארין בפסוק (בראשית י) ובני חם כוש מצרים פוט כנען כמו שאמר פרעה לבני ישראל נבוכים הם בארץ סג"ר עליהם המדבר סג"ר בגימטריא ח"ם ה"וא א"בי כ"נען וד' קליפות אלו באין מקין לכן בראשי תיבות שלהם מ"צרים פ"וט כ"וש כ"נען בגימטריא קי"ן פ"רעה מ"לך מ"צרים בראשי אתוון גם כן הכי כוי וס"ת משט"ן בגימטריא מ"טה מ"שה שהוא היה מטה הזה תקח בידך לעשות בו את האותות ובן הראשון של משה שהיה השם לאשתו שהיתה בת יתרו שהוא קין כד"א (שופטים ד) חבר הקני נפרד מקין והיא היתה באמנה אתו תאומה יתירה של הבל שעליה ם קין בשד"ה והרג להבל עליה עתה בסיבוב שני דה בחיקו של קין והשיב האבידה לבעליו לכן קראה לבנה הראשון ג"ר שם רזא עלאה שם בסיבוב ראשון נפלין בתרין חולקין ג"ר בגי' קי"ן והב"ל:
רש"י
ואכבדה בפרעה. כְּשֶׁהַקָּבָּ"ה מִתְנַקֵּם בָּרְשָׁעִים שְׁמוֹ מִתְגַּדֵּל וּמִתְכַּבֵּד, וְכֵן הוּא אוֹמֵר "וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתּוֹ וְגוֹ'" וְאַחַר כָּךְ "וְהִתְגַדִּלְתִּי וְהִתְקַדִּשְׁתִּי וְנוֹדַעְתִּי וְגוֹ'" (יחזקאל ל"ח), וְאוֹמֵר "שָׁמָּה שִׁבַּר רִשְׁפֵי קָשֶׁת", וְאַחַר כָּךְ "נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹהִים" (תהלים ע"ו), וְאוֹמֵר "נוֹדַע ה' מִשְׁפָּט עָשָׂה" (שם ט'):
ברכת אשר
רש"י ד"ה ואכבדה בפרעה, ...ואומר "שמה שבר רשפי קשת" (תהלים עו, ד), ואחר כך (שם שם, ב) "נודע ביהודה אלהים" וכו'. והרי סדר הפסוקים הוא שלא כדבריו, כלומר קודם "נודע ביהודה" ורק אחר כך "שמה שבר" וגו'. ובחומש "תורת חיים" על אתר העירו (הערה 22): לשון "ואחר כך" אינו בדווקא, כי הפסוק הזה נמצא לפניו, במכילתא: ואומר "שמה שבר" וגו' מהו אומר "נודע ביהודה" וגו'. (פ' בשלח תשנ"ה)