פרשנות מצטטת על תהילים צט:ז

ומשה. הזכיר שנותיהם, ולא מצאנו בכל המקרא נביאים שהזכירם הכתוב שהתנבאו בזקנותם רק אלה, כי מעלתם גדולה מכל הנביאים, ולהם לבדם היה מדבר השם בעמוד ענן, ואל יעלה על לבך כי שמואל עמהם, בעבור שכתוב "בעמוד ענן ידבר אליהם" כי כבר פירשתי במקומו, כי לאלה לבדם נתנה התורה, והנה על ידם ינחלו הצדיקים העולם הבא, וכל הנביאים הם נביאי תוכחות או עתידות:

כי שמרו אמרתך. כמו שמרו עדותיו וחק נתן למו עד שיורום לישראל ויש אומרים על דבר מי לה' אלי:

שמר לך את אשר אנכי מצוך היום. עם משה ידבר שישמור אלה התנאים ויכתבם בספר וישמיעם כל ישראל וכן שמרו עדותיו (תה' צט ז) שהיה אומר להם השם, ולא יוסיפו עליו, ולא יגרעו ממנו, רק ישמרהו לאמרו כן לישראל, ע"כ אמרתי כי על משה ואהרן ידבר ואין שמואל עמהם כמו וילדו באבימלך, ותחלת התנאים הנני גרש מפניך. ויאמר הגאון כי תחסר מלת וגרשתמו, כי איך יצוה על ישראל, והדבר תלוי בשם, ואין לנו צורך רק טעמו אני אגרש אותם מעט מעט, ובין כך ובין כך אל תכרות אתה להם ברית, ומלת גרש מהבנין הקל, והוא יוצא כמו הכבד: