וְהַמָּ֕ן כִּזְרַע־גַּ֖ד ה֑וּא וְעֵינ֖וֹ כְּעֵ֥ין הַבְּדֹֽלַח׃
מאור ושמש
א"י והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח לכאורה אינו מובן מאי ועינו שמשמע ריאת העין וביאר הדברים הוא שאמרו חז"ל מפנימה מיהדר אפי' דדל"ת מגימ"ל שהוא גומל דלים שהמקבל בוש להסתכל בפניו של הנותן בכדי שלא יבוש המקבל והש"י הוא גומל דלים לב"י בהמן אך לא צריך למיהדר אפי' כי המן הי' רק לזכך נשמתן ולבוא להזדככות גדול בכדי להשרו' שכינתו ביניהם וע"י המן נזדככו עד לבוא במ"ע שערי קדושה לזה אמר הכתוב והמן כזרע ג"ד שהוא גומל דלים אך לא כשאר גומלי דלים שצריך למיהדר אפי' כי עינו כעין הבדל"ח בגימ' מ"ט שערי הקדושה שבאו למ"ט שערי קדושה ואדרבה הראה להם פנים שוחקות ועין טובה להמשיכם לשכינתו.