קישורים על במדבר יז:ה

זכרון לבני ישראל למען אשר לא יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא להקטיר קטרת לפני ה' ולא יהי' כקרח וכעדתו כאשר דבר ה' ביד משה לו. יל"ד בכפילת הדברים אשר לא יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא הלא זה ידוע מלת זר הוא אשר איננו מזרע אהרן כמ"ש וכל זר לא יאכל קדש מיירי בתרומה שאסורה לזרים. אכן הנראה לבאר הענין הזה כי כל המחלוקת אשר לקרח ועדתו שחלקו על הכהונה הוא מחמת שראו כי רק זרע אהרן הם הנבחרים להיות כהנים ולעמוד לשרת. לזאת היתה טענתם בזה מדוע יהיה כן תמיד בקביעו' דוקא זרעו של אהרן אף אם לא יהיו במעל' במדריג' אהרן ובניו שהם הראוים לזה במעלות התורה וכוונת העבודה הראוי' להם אך הדורות הבאים אחריהם ג"כ יהיו כהנים לשרת בעבודה אף שלא יהיו נכונים במעלה כזו. לכן עלתה ברוחם כי מהראוי לבחור תמיד בכל דור ודור אנשים היודעים בכוונות הראוי ויהיו גדולי הדור בבחי' אהרן ובאמת כן היה בבית שני כה"ג שלא עלתה שנתם כמ"ש שמעי' ואבטליון ייתון בני עממיא דעבדון עובדא דאהרן. פי' שהם הראוי' לעבודה לכנום לפני ולפנים. ובדבר זה טעו קרח ועדתו שרצו לבטל הכהונה מזרעו של אהרן רק מי שיהי' ראוי להיות נבחר מכל העדה. לזאת השיב להם הש"י. זכרון לברי למען אשר לא יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא. כי הצדיקים הראוים לזה הם נקראים זרעו של אהרן. ומי שאינו ראוי לא נקרא זרעו. כמו שאומרים ועקידת יצחק לזרעו היום ברחמי' תזכור קאי רק על יעקב כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק כי אצל הצדיקים לא נקרא זרע רק זרע כשר ולא זרע פסול. וזה הוא הבטחה למען אשר לא יקרב כו' כי כן יהי' תמיד מי שלא יהי' ראוי לעבוד' להיות נק' זרע אהרן לא יזכה להקריב כי אעש' תחבולה לזה לבל יגש להקריב כי יפול בו איזה מום הפוסל בו כמ"ש ברמב"ם שמונה צ' מיני מומים הפוסלים בכהנים ולזה לא יקרב. ובזה י"ל בפ' אמור איש איש מזרע אהרן אשר יהי' בו מום לא יגש להקריב. הפי' בזה אם יהי' מזרעו של אהרן אשר לא יהי' ראוי לכהונה אשר יהי' בו מום בוודאי ימצא בו מום למען לא יגש להקריב. ועכ"ז בקדשים יאכל כי הוא ממשפח' אהרן אך אל המזבח לא יגש להקריב. למען אשר הכהן אשר יעמוד לשרת יהי' ראוי במעלה הנכונה הראוי לזרעו של אהרן כנ"ל: