וַיֵּ֙לֶךְ֙ לְמַסָּעָ֔יו מִנֶּ֖גֶב וְעַד־בֵּֽית־אֵ֑ל עַד־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר־הָ֨יָה שָׁ֤ם אהלה [אָֽהֳלוֹ֙] בַּתְּחִלָּ֔ה בֵּ֥ין בֵּֽית־אֵ֖ל וּבֵ֥ין הָעָֽי׃
מאור ושמש
עוד על הפסוק וילך למסעיו ופי' רש"י בחזירתו פרע הקפותיו נראה לרמז בדבריו הקדושים עד המקום אשר הי' שם אהלה בתחלה כו' אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשונה ויקרא שם אברם בשם ה' ופי' רש"י אשר עשה שם בראשונה ואשר קרא שם אברם בשם ה' וגם י"ל ויקרא שם עכשיו בשם ה' אינו מובן על נכון ונראה לפרש שהתורה הקדושה מרמזה לנו בזה מוסר השכל לעבודתו ית"ש דהנה כתיב לעיל ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה וכו' וכל הפרשה עד ויעל אברם ממצרים כו' הגם שזה נחשב לאברהם אבינו בין הנסיונות יש להבין מה הנסיון הלא לא אמר לו הקב"ה בפירוש שילך למצרים אדרבה שקצת מדרשים חושבים לו לאברהם לקצת חטא ואומרים שנענש ע"ז בלקיחת שרה מחמת שהלך למצרים מדעתו בלי רשות מקב"ה וצריך להבין זאת על מה עשה ככה לברוח מא"י מחמת הרעב הלא הוא ראש להבוטחים בה' והוא בזבז הון ועושר על הכנסת אורחים עתה יברח מחמת פחד הרעב והנראה דהנה ידוע שכל מגמותיו של אותו הצדיק הי' לקרב כל באי עולם תחת כנפי השכינה להורות להם הדרך לעבוד לה' באמת כמו שהעיד עליו הכתוב ואת הנפש אשר עשו בחרן שהי' מגייר גיורם ע"כ כאשר צוה לו ה' לילך לא"י דהיינו לארץ כנען וכתבנו למעלה שעמד על המחקר שיותר בנקל לבא לידי השגה גדולה בארץ ישראל מחוצה לארץ וכך עלתה בידו באמת שהשיג שם השגות גדולות כמו שאמרנו בדרושי' הקודמים על פסוק ויעבור אברם בארץ עד מקום שכ"ם והי' רצונו להודיע זאת לבני א"י לגלות להם השגת אלקות וכי המקום ההוא כשר ומתוקן לזה אמנם לא עלתה בידו כי לא רצו לקבל ממנו להתגייר בא"י כמו בחרן וזה מרמז לנו הפסוק ויהי רעב בארץ ע"ד לא רעב ללחם כו' רק לשמו דבר ה' ע"כ תמה אברהם ע"ז מאוד שהקב"ה צוה אותו לילך לא"י וכל מגמתו היה להכניס הגרים תחת כנפי השכינה ועתה לא נתקיימה מחשבתו ע"כ וירד אברם מצרימה והי' כוונתו אולי בח"ל יוכל לגייר יותר מבא"י ע"כ נחשב לו לנסיון כי כוונתו היה לשמים ולא ברח מפני הרעב אמנם גם שם לא פעל ולא מבעי' שלא גייר גרים אבל הוא ואשתו היו בסכנה גדולה ח"ו ליפול לעמקי הקליפות מחמת שמצרים הוא בעמקי הקליפות כידוע ונפל גם הוא קצת ממדרגתו שהי' לו בתחלה בא"י ונשכח ממנו ההשגה שהי' לו בא"י אבל מחמת גודל אהבתו ותשוקתו בהשי"ת ולא עזב ה' חסדו ואמתו שיכול לעלות ממצרים הוא ואשתו ולא נפלו מאמונתם השלימה כמבואר כל זה בזוה"ק ע"ש וזה שמעיד עליו הכתוב וילך למסעיו מנגב עד בית אל עד המקום שהיה שם אהלה בתחלה ר"ל שעשה פעולות רבות ותפלות ובקשות הרבה שיבא למדריגה הראשונה שהי' קודם לכתו למצרים וזה אשר הי' שם אהלה בתחלה ר"ל למדריגה שהיה קודם מהו שפי' רש"י שבחזירתו פרע הקפותיו ר"ל שבחזירתו נתגלו לו השגות שהשיג מקודם ופרע מלשון ופרע את ראש האשה דהיינו שנתגלו לו הקפותיו ר"ל מה שהי' מכוסה ממנו ועתה בחזירתו לא"י נתגלו לו הקפותיו שהי' מכוסה ממנו כי כל דבר המכוסה הוא מוקף ויקרא שם אברם בשם ה' ר"ל שהתחיל לקרוא מחדש בקול חזק בשם ה' כמקדם שיתגלו לו מעיינות החכמה כמקדם וזהו שפי' רש"י ז"ל ויקרא שם עכשיו בשם ה' ר"ל שיתגלה שם ה' כמקדם ודו"ק.