וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֔ה זַעֲקַ֛ת סְדֹ֥ם וַעֲמֹרָ֖ה כִּי־רָ֑בָּה וְחַ֨טָּאתָ֔ם כִּ֥י כָבְדָ֖ה מְאֹֽד׃
תפארת שלמה
מכי"ק
ויאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה כו'. בפר' לך לך כתיב ואנשי סדום רעים וחטאים לה' ותרגום אונקלוס רעים בממונם וחטאים בגופם. דהנה בזמן שהאדם מרחם על הבריו' מרחמין עליו מן השמים אפי' רשע גמור ניצל כמ"ש חבור עצבים אפרים הנח לו. ולזה בדור המבול לא נתתם גזר דינם רק על הגזל. ולכאורה קשה וכי גזל חמור מע"ג. אך אם היה שלום ביניהם לא היה נחתם גז"ד. ולזה באנשי המגדל לא נאבדו רק הפיצם על פני האדמה מחמת שהיה שלום ביניהם שפה אחת ודברים אחדים. והנה בזמן ששלום בעולם נקראים רעים שור רעהו ואהבת לרעך. אך אם יש קמצנות היינו קמ"ץ אז נעשים רעים ואח"כ ממילא נעשים חטאים בגופם. (וז"פ הכתוב אביך הלא אכל ושתה כו' אז טוב לו אף שהלך אחר תאוות לבו מ"מ עשה צדקות וק"ל) וז"פ ואנשי סדום בו':
ויאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה כו'. בפר' לך לך כתיב ואנשי סדום רעים וחטאים לה' ותרגום אונקלוס רעים בממונם וחטאים בגופם. דהנה בזמן שהאדם מרחם על הבריו' מרחמין עליו מן השמים אפי' רשע גמור ניצל כמ"ש חבור עצבים אפרים הנח לו. ולזה בדור המבול לא נתתם גזר דינם רק על הגזל. ולכאורה קשה וכי גזל חמור מע"ג. אך אם היה שלום ביניהם לא היה נחתם גז"ד. ולזה באנשי המגדל לא נאבדו רק הפיצם על פני האדמה מחמת שהיה שלום ביניהם שפה אחת ודברים אחדים. והנה בזמן ששלום בעולם נקראים רעים שור רעהו ואהבת לרעך. אך אם יש קמצנות היינו קמ"ץ אז נעשים רעים ואח"כ ממילא נעשים חטאים בגופם. (וז"פ הכתוב אביך הלא אכל ושתה כו' אז טוב לו אף שהלך אחר תאוות לבו מ"מ עשה צדקות וק"ל) וז"פ ואנשי סדום בו':