קישורים על בראשית מא:מד

ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים. הנ"ל לרמז בזה דהנה סוד ענין יוסף שגלה למצרים ערוות הארץ כי בחי' יסוד דקדושה יתגבר ויתעלה על יסוד דטומאה. והנה זהו היה עבודתו במצרים לבטל כחות יסוד דטומאה שזהו נקראת בחי' ערוות הארץ שהיה בחי' יסוד דקליפה. ולכך המצרי' היו שטופי זמה. והנה זהו שהיה בבית פוטיפרע דוקא שהוא שר הטבחים כי בחי' שר הטבחים מבו' בזוה"ק ובהאר"י ז"ל שהוא בחי' הוורידין נגד קו האמצעי בסוד הדעת לכן רק שם היתה עבודתו שלימה לבטל כח הדעת ויסוד דקליפה ולא יצא משם עד שבטלו. וזהו סוד ענין שנסתרס הרמז שיוסף עקרו מכל וכל כמבואר כן בספרים הקדושים ובספרא דצניעותא דצניעותא. וזהו ענין הצרעה שאמרו חכז"ל שהיתה זורקת בהם מרה ומסרסתן כי כן הכנענים הם ממדה זו לכן בפ' העריות התחיל הכ' כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה כו' כי תועבת ה' גם שניהם והם קרובים זה לזה כנ"ל. וזהו בסוד קדושת ישראל והיו עוקרים ומבטלים כח יסודם בטומאה והיו נסתרסים ע"י הצרעה כנ"ל. וזהו היתה עבודת יוסף הצדיק כל הימים. וזהו וירא יעקב כי יש שבר במצרים כי כן כתיב ומצבותם תשברו. וזהו שראה כי יש שבירה בקליפת מצרים.וזהו בפוטיפרע הרמז כי נצח בחי' הדכר דקליפה ונסתרס אבל בחי' הנקיבה קשה ממנו כמ"ש כן באוה"ח במעשה החלום הנראה אליו ע"ש בפ' ויחי ע"פ אסרי לגפן וכו'. ולכך כשרצה ג"כ לבטלה ויבא הביתה לעשות מלאכתו כנ"ל. אבל וינס ויצא החוצה וזש"א הכתוב לאסור שריו בנפשו כי אסר השרים וכחות הטומאה תחתיו. וזהו וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים ובארץ כנען. כסף לשון נכסוף ותאווה היינו תאוות הניאוף שלהם בטל מהם וזהו שהביא ביתה פרעה הוא רומז לעולם הבינה כמבו' בסה"ק שהחזיר ותיקן הכל לשרשו כו'. וזהו שצוה לבסוף להמצרים שימולו כי תיקן יסוד דקליפה והחזיר הכל לקדושה ומזה היה ערב רב שנתערבו בישראל. וז"ש אני פרעה היינו רמז לעולם הבינה ובלעדיך לא ירים איש את ידו הוא יו"ד בחי' יסוד ואת רגלו ג"כ בחי' יסוד היינו שלא ירים עוד היסוד דקליפה. וזהו וישימני לאב לפרעה ולאדון לכל ביתו. הנה בחי' אב הוא רצון ובחי' אב בחכמה כמ"ש ויקרא לפניו אברך. לפרעה בחי' בינה. ולאדון ולכל ביתו. בחי' ביתו ידוע. ומושל בכל ארץ מצרים כמ"ש והיתה לה' המלוכה ומושל בגוים. והבן: