וּמֹשֶׁ֗ה הָיָ֥ה רֹעֶ֛ה אֶת־צֹ֛אן יִתְר֥וֹ חֹתְנ֖וֹ כֹּהֵ֣ן מִדְיָ֑ן וַיִּנְהַ֤ג אֶת־הַצֹּאן֙ אַחַ֣ר הַמִּדְבָּ֔ר וַיָּבֹ֛א אֶל־הַ֥ר הָאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽבָה׃
מאור ושמש
ומשה היה רועה כו' וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר וכו' וירא מלאך ה' אליו בלבת אש מתוך הסנה נראה בדרך רמז ע"פ מה שאמרנו למעלה בפ' ויחי בפסוק ושמע' אל ישראל שהעיקר כל העבדות הוא להבין ולהשכיל שיש אלקים המושל ומשגיח בדרכי הפרטיות ומנהיג את כל העולמות ולית אתר פנוי מני' אמנם צריך לזה יגיעות גדולות להשיג זה באמת לאמתו וצריך להתבודד ולדקדק היטיב בכל עניניו ולהשגיח על עצמו בכל תנועה ותנועה וגם שיהא לבו בוער כאש להבה בהתלהבות והשתוקקות להבורא ית"ש אזי יוכל לבוא לזה לידע מאלהותו ית' באמת לאמיתו וזה עיקר הכל כמאמר דהע"ה דע את אלהי אביך וכו' וזו עיקר הנסיע' להסתופף בצל צדיקי הדור כדי שיבוא לזה לידע דאיהו עיקרא ושרשא דכל עלמין ובזה נבוא לביאור הכתוב ומשה הי' רועה דאי במדרש כ"מ שנא' הי' מתוקן לכך מששת י"ב וביאור הכתוב שמשה היה מוכן להיות רועה ישראל ומנהיגם משי"ב ומנהג את הצאן רומז לישראל שנקראים צאן קדשים אחר המדבר מלת המדבר מל' דבר אחד לדור שהוא לשון מנהיג ר"ל שהי' מנהיג את ישראל אחר השי"ת שהוא הדבר והמנהיג כל העולמות לידע אלקותו ית"ש ויבא אל הר האלקי' חרבה רומז שהמתיק הדינים כמחז"ל מפני מה נקרא שמו חורב שמשם ירדה חורבה לא"ה ועי"ז וירא מלאך ה' אליו שהשיג מציאות אלקותו ומפ' הכתוב ע"י מה השיג זאת אמר בלבת אש ר"ל שהי' לבו בוער תמיד כאש להבה לעבודת הבורא ית' מתוך הסנה ר"ל שאף שהגוף הוא בעביות וחומריות דוגמת סנה אעפ"כ אם לבו בוער תמיד להבורא ית"ש אז יוכל להשיג השגה הנ"ל.